哲學(xué)一直關(guān)注人與自然的關(guān)系問題。只有從哲學(xué)（或文化）層面進(jìn)行深刻反思,現(xiàn)代以來的環(huán)境危機(jī)才能得到根本的解決。人類中心主義和非人類中心主義之爭是當(dāng)代哲學(xué)界的熱點(diǎn)之一。二者爭論的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)人之外的自然具有不依賴于人的內(nèi)在價值,實(shí)質(zhì)是關(guān)于傳統(tǒng)類內(nèi)倫理向類間拓展的可能性之爭。 目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,馬克思、恩格斯所關(guān)注的自然只有被放在社會系統(tǒng)中作為人與人之間關(guān)系的中介才有意義。本文認(rèn)為,馬克思、恩格斯早在一百多年前就在理論上自覺地超越了歷史一切形式的人類中心主義:信仰形式的、宇宙論意義上的、生物學(xué)意義上的、認(rèn)識論意義上的和價值論意義上的人類中心主義。 當(dāng)然,馬克思、恩格斯對人類中心主義的超越有深遠(yuǎn)的哲學(xué)史原因和獨(dú)特的哲學(xué)方法。這與他們實(shí)現(xiàn)哲學(xué)史上的革命性變革是緊密相關(guān)的。具體來說,他們以實(shí)踐論的生存論揚(yáng)棄了傳統(tǒng)形而上學(xué)（存在論形而上學(xué)和主體性形而上學(xué)）的二元論的知性思維,在實(shí)證的基礎(chǔ)上堅(jiān)持批判與建構(gòu)的結(jié)合。 

【文章來源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】：32 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
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引言
一、人類中心主義和非人類中心主義爭論的焦點(diǎn)和實(shí)質(zhì)
    1. 人類中心主義
    2. 非人類中心主義
    3. 二者爭論的焦點(diǎn)問題
    4. 二者爭論的實(shí)質(zhì)
二、對馬克思、恩格斯超越人類中心主義的空間考察
    1. 馬克思、恩格斯超越了信仰形式的人類中心主義
    2. 馬克思、恩格斯超越了宇宙論意義上的人類中心主義
    3. 馬克思、恩格斯超越了生物學(xué)意義上的人類中心主義
    4. 馬克思、恩格斯超越了認(rèn)識論意義上的人類中心主義
    5. 馬克思、恩格斯超越了價值論意義上的人類中心主義
三、對馬克思、恩格斯超越人類中心主義的時間考察
    1. 西方傳統(tǒng)哲學(xué)的哲學(xué)傳統(tǒng)及主體性思想概說
    2. 馬克思、恩格斯哲學(xué)的革命性變革
    3. 馬克思、恩格斯超越人類中心主義的出發(fā)點(diǎn)和思想路徑
    4. 馬克思、恩格斯實(shí)現(xiàn)對人類中心主義超越的方法
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3259508