本文關(guān)鍵詞：馬克思現(xiàn)代性批判思想的當(dāng)代闡釋，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：起源于西方的現(xiàn)代化發(fā)展模式在經(jīng)歷了全球化的擴(kuò)張之后,使人類真正進(jìn)入了現(xiàn)代社會。現(xiàn)代化的發(fā)展模式極大的改善了人類的生存發(fā)展水平,但同時也帶來了諸多的沖突和風(fēng)險�，F(xiàn)代性批判話語就是在對這一發(fā)展模式的反思中興起的。雖然馬克思生活的年代正是現(xiàn)代性快速發(fā)展的時期,并且馬克思從現(xiàn)實的歷史實踐出發(fā)對現(xiàn)代社會進(jìn)行了深刻的分析和批判,但是由于種種原因,馬克思現(xiàn)代性批判思想一直被遮蔽在紛繁復(fù)雜的解讀之中。因此,我們試圖以“現(xiàn)代性批判”為切入點研究馬克思思想。我們認(rèn)為這是一種雙重的介入:在馬克思思想中探究現(xiàn)代性問題,在現(xiàn)代性批判的視角下闡釋馬克思思想;這樣既能揭示馬克思思想的總體性,又能準(zhǔn)確的揭示現(xiàn)代性前提下人類的存在狀態(tài)及其出路。文章由五部分組成:第一章為導(dǎo)論,討論研究主題的提出,當(dāng)下學(xué)術(shù)界相關(guān)研究綜述,以及本研究的基本意圖。第二章揭示了馬克思思想與現(xiàn)代性批判之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在對“現(xiàn)代”與“現(xiàn)代性”概念做出界定之后,指出現(xiàn)代性批判話語的興起正是基于人們對于現(xiàn)代性的反思,而馬克思對現(xiàn)代性的批判正是諸多反思的重要的組成部分,馬克思是一位現(xiàn)代性的辯證的批判者。第三章從宗教、思辨哲學(xué)、一般的現(xiàn)代性意識三方面探討了馬克思對于意識形態(tài)的現(xiàn)代性批判。馬克思指出正真的宗教批判應(yīng)該是對法與國家的批判,而對社民社會的批判無法在以黑格爾為代表的理性哲學(xué)那里實現(xiàn)。第四章主要闡釋馬克思對資本邏輯的批判。馬克思將對“商品”的分析作為現(xiàn)代性診斷的起點,對資本邏輯的批判則是馬克思現(xiàn)代性批判的核心。在分析商品和資本之后,馬克思揭示了現(xiàn)代性狀況下異化勞動的現(xiàn)狀。第五章嘗試探討馬克思現(xiàn)代性批判理論的意義。馬克思的現(xiàn)代性批判理論克服了以往對于現(xiàn)代性的觀念論的批判,深入到了現(xiàn)代性的本質(zhì)維度之中,為紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代性批判話語提供了一個總體性的視野。
【關(guān)鍵詞】：馬克思 現(xiàn)代性 現(xiàn)代性批判 意識形態(tài) 資本邏輯
【學(xué)位授予單位】：中共上海市委黨校
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：A811
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 第1章 導(dǎo)論6-10
• 1.1 問題的提出和研究背景6-7
• 1.2 國內(nèi)外研究狀況綜述及面臨的難題7-8
• 1.3 論文的基本思路和最終目的8-10
• 第2章 馬克思與現(xiàn)代性批判的內(nèi)在關(guān)聯(lián)10-16
• 2.1 現(xiàn)代與現(xiàn)代性概念10
• 2.2 現(xiàn)代性內(nèi)涵的多重界定10-11
• 2.3 現(xiàn)代性的危機(jī)與現(xiàn)代性批判11-13
• 2.4 馬克思與現(xiàn)代性批判的內(nèi)在關(guān)聯(lián)13-16
• 第3章 馬克思對“意識形態(tài)”的現(xiàn)代性批判16-24
• 3.1 馬克思對宗教的現(xiàn)代性批判16-18
• 3.2 馬克思對哲學(xué)的現(xiàn)代性批判18-21
• 3.3 馬克思對一般現(xiàn)代性意識的批判21-24
• 第4章 馬克思對資本邏輯的現(xiàn)代性批判24-30
• 4.1 商品拜物教批判24-26
• 4.2 資本邏輯批判26-28
• 4.3 資本邏輯現(xiàn)代性批判的出路28-30
• 第5章 馬克思現(xiàn)代性批判的意義30-35
• 5.1 馬克思現(xiàn)代性批判的理論意義30-32
• 5.2 馬克思現(xiàn)代性批判的實踐意義32-35
• 參考文獻(xiàn)35-37
• 后記37-38

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

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本文編號：319520