馬克思逝世后,理論戰(zhàn)線的任務(wù)就落在了恩格斯肩上。這時,恩格斯發(fā)現(xiàn)馬克思主義理論戰(zhàn)線上存在著兩種亂象:一是在馬克思主義、唯物史觀理論和運用上存在不少"套語";二是"巴爾特現(xiàn)象",就是把馬克思主義和唯物主義曲解為"動物是機器"。這兩種亂象是相互聯(lián)系著的。恩格斯晚年的理論工作主要是對這兩種亂象進(jìn)行撥亂反正。不解決這兩個亂象,馬克思主義"一切都可能成為套語",又一個"巴爾特就可能挺身而出"。我國也有類似的情況,有人認(rèn)為,哲學(xué)就是世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運動的,運動是有規(guī)律的;社會發(fā)展也是有規(guī)律的,這規(guī)律就表現(xiàn)為五種社會形態(tài)"依次演進(jìn)"。這樣一來,馬克思唯物史觀和《資本論》的理論都成了"套語"。如果用這種"套語"來看待中國特色社會主義,就會把中國特色社會主義看作是"畸形兒""早產(chǎn)兒",把中國的跨越式發(fā)展視為發(fā)展資本主義,從而產(chǎn)生極大的偏頗。所以,在紀(jì)念恩格斯誕辰200周年時應(yīng)走進(jìn)恩格斯晚年的理論工作,繼承遺訓(xùn),杜絕"套語",在恩格斯舉起的馬克思主義旗幟下繼續(xù)前進(jìn)。 

【文章來源】：東南學(xué)術(shù). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、馬克思兩次表示“我不是這樣的馬克思主義者”
二、杜絕“套語”是馬克思主義意識形態(tài)斗爭的新特點
三、恩格斯的意識形態(tài)理論研究及其重要意義
    (一)早期(1883年)
    (二)中期(1890年)
    (三)后期(1893年)
四、唯物史觀意識形態(tài)形成發(fā)展的根本特點
五、繼承遺訓(xùn)，開拓前進(jìn)
    (一)沿著唯物史觀哲學(xué)的道路前進(jìn)
    (二)重視唯物史觀核心、靈魂的研究，重視對“兩個武器”理論的理解和研究
    (三)重視唯物史觀的社會發(fā)展規(guī)律與社會發(fā)展道路的關(guān)系問題
    (四)恩格斯意識形態(tài)理論研究的貢獻(xiàn)和意義



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