發(fā)布時(shí)間：2021-05-06 05:40

　　馬克思社會(huì)形態(tài)理論是馬克思運(yùn)用歷史唯物主義,揭示人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的重要理論。其中三大社會(huì)形態(tài)理論是它不可缺少的組成部分,主要揭示了人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的普遍規(guī)律,是人類發(fā)展必須經(jīng)歷的階段,同時(shí)明確地指出了人類是社會(huì)發(fā)展的主體。從人和人、人和物之間的相互依存依靠關(guān)系,以及人的自由全面發(fā)展等方面,指明了人類要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展、解放、自由的目的必須要經(jīng)歷的道路,同時(shí),馬克思也指出實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展,是一種美好的理想,一定要在歷史過程中一步步成為現(xiàn)實(shí)。人要想實(shí)現(xiàn)自由的、全面的發(fā)展,必須要依靠社會(huì)的發(fā)展,如果脫離了社會(huì),或是社會(huì)得不到進(jìn)步,那么就談不上個(gè)人的自由全面發(fā)展。只有在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中才能求得個(gè)人發(fā)展。本人在認(rèn)真研讀了大量的著作文獻(xiàn)等資料的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)消化了好的經(jīng)驗(yàn)做法,本人經(jīng)過對(duì)比研究、認(rèn)真分析、閱研文獻(xiàn)資料,并將所學(xué)理論用于指導(dǎo)實(shí)踐,對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了深入探究。第一步,從思想淵源出發(fā),通過馬克思三大社會(huì)形態(tài)理論產(chǎn)生的萌芽、初步地提出、基本成型和正式提出四個(gè)階段來證明馬克思的三形態(tài)理論不是他臨時(shí)所想,突然提出的,而是馬克思通過不斷關(guān)注和探索人類發(fā)展進(jìn)程,批判地繼承前人和同時(shí)代的優(yōu)秀... 

【文章來源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：80 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    一、選題的依據(jù)
    二、研究的意義和目的
    三、文獻(xiàn)綜述
    四、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)
    五、研究方法
第一章 馬克思三大社會(huì)形態(tài)理論的產(chǎn)生
    第一節(jié) 馬克思三大社會(huì)形態(tài)理論的理論淵源
        一、法國啟蒙學(xué)派的社會(huì)歷史觀
        二、空想社會(huì)主義的社會(huì)歷史觀
        三、法國復(fù)辟時(shí)代的歷史學(xué)家的社會(huì)歷史觀
        四、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)歷史觀
        五、德國古典哲學(xué)的社會(huì)歷史觀
    第二節(jié) 馬克思三大社會(huì)形態(tài)理論的形成過程
        一、博士論文和《德法年鑒》中三大社會(huì)形態(tài)理論的萌芽
        二、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中三大社會(huì)形態(tài)理論的初步闡述
        三、《德意志意識(shí)形態(tài)》中三大社會(huì)形態(tài)理論的基本形成
        四、《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中三大社會(huì)形態(tài)理論的正式提出
第二章 馬克思三大社會(huì)形態(tài)理論的內(nèi)容及特征
    第一節(jié) 馬克思三大社會(huì)形態(tài)理論的內(nèi)容
        一、自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)下,人與人的依賴關(guān)系
        二、商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)下,人對(duì)物的依賴關(guān)系
        三、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)形態(tài)下,人的自由全面發(fā)展
    第二節(jié) 馬克思三大社會(huì)形態(tài)理論的特征
        一、人的依賴社會(huì)形態(tài)的特征
        二、物的依賴社會(huì)形態(tài)的特征
        三、人的自由全面發(fā)展的特征
第三章 馬克思三大社會(huì)形態(tài)理論的相關(guān)問題辨析
    第一節(jié) 關(guān)于三形態(tài)與五形態(tài)的相互關(guān)系問題
        一、關(guān)于三形態(tài)與五形態(tài)的三種觀點(diǎn)
        二、關(guān)于三形態(tài)與五形態(tài)之爭的思考
    第二節(jié) 在社會(huì)發(fā)展論中“三形態(tài)”對(duì)“五形態(tài)”的創(chuàng)新
        一、“三形態(tài)”和“五形態(tài)”之間的聯(lián)系
        二、“三形態(tài)”和“五形態(tài)”在實(shí)踐觀上的區(qū)別
        三、“三形態(tài)”相比“五形態(tài)”更能體現(xiàn)人的主體性
第四章 馬克思三大社會(huì)形態(tài)理論的當(dāng)代價(jià)值
    第一節(jié) 三大社會(huì)形態(tài)理論對(duì)人類自由全面發(fā)展提供了指導(dǎo)作用
        一、人類解放與每個(gè)人的自由發(fā)展
        二、人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最終體現(xiàn)
    第二節(jié) 三大社會(huì)形態(tài)理論對(duì)實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義道路的指導(dǎo)作用
        一、人的全面發(fā)展與社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的相互推動(dòng)
        二、人的全面發(fā)展與社會(huì)主義民主政治發(fā)展的相互促進(jìn)
        三、人的全面發(fā)展與社會(huì)主義科學(xué)文化發(fā)展的相互提高
        四、人的全面發(fā)展與社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展的相互加強(qiáng)
    第三節(jié) 三大社會(huì)形態(tài)理論對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的指導(dǎo)作用
        一、“以人為本”是中國夢(mèng)的“靈魂”之所系
        二、人民對(duì)美好生活的需要和愿望是中國夢(mèng)的最根本追求
        三、“現(xiàn)實(shí)的人”在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)中是具體的實(shí)踐主體及圓夢(mèng)人
        四、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是中國夢(mèng)的終極價(jià)值理想
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[10]理論界關(guān)于馬克思主義經(jīng)典作家社會(huì)形態(tài)理論研究綜述[J]. 季正矩.  當(dāng)代世界與社會(huì)主義. 2007(04)

博士論文
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[3]馬克思社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)理論與中國社會(huì)主義初級(jí)階段[D]. 靳方華.天津師范大學(xué) 2003



本文編號(hào)：3171346