本文試圖從馬克思的哲學(xué)話語中探討馬克思哲學(xué)對人道主義的超越,馬克思的《手稿》運(yùn)用異化范疇深刻剖析了資本主義社會(huì)中勞動(dòng)作為人的本質(zhì)力量喪失的現(xiàn)象。在資本主義生產(chǎn)條件下,工人的精神內(nèi)容變得空虛,他的精神自我異化了,精神空虛了,失去了“自我”�！妒指濉肥邱R克思創(chuàng)立唯物史觀的雛形,是真正科學(xué)的馬克思主義方法形成道路上的里程碑之一。1845年的《德意志意識(shí)形態(tài)》中,馬克思批判地改造了黑格爾的唯心主義的辯證法,并以此作為自己新唯物史觀的科學(xué)方法。馬克思對“人”的考察是從他們的活動(dòng)和他們的物質(zhì)生活條件出發(fā),指出人類第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。人的勞動(dòng)又具有社會(huì)性,自然界的屬人本質(zhì)只有對社會(huì)的人來說才是存在的。人是自然物和社會(huì)物的統(tǒng)一。這里,馬克思為人們理解人的本質(zhì)提供了一個(gè)根本的方法。在人的解放上,馬克思的《資本論》從資本主義生產(chǎn)過程的分析出發(fā),指出無產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義社會(huì)的物質(zhì)力量,無產(chǎn)階級(jí)的解放將會(huì)實(shí)現(xiàn)全人類的根本解放。 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一章 人道主義的概念界定
    第一節(jié) “人的本質(zhì)”與“人性”
    第二節(jié) 國內(nèi)外的人道主義思潮
    第三節(jié) 中西方人道主義情結(jié)的文化根源考察
    第四節(jié) 人道主義概念
第二章 馬克思哲學(xué)對人道主義的超越
    第一節(jié) 馬克思的《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》開辟了對人的問題研究的新視角
    第二節(jié) 馬克思對歐洲傳統(tǒng)人道主義的批判和超越
第三章 馬克思人道主義的充實(shí)和完善
    第一節(jié) 《資本論》中的勞動(dòng)范疇對手稿中“勞動(dòng)”的完善和補(bǔ)充
    第二節(jié) 資本主義商品生產(chǎn)使勞動(dòng)全面異化
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
論文摘要（中文）
論文摘要（英文）
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]對人道主義內(nèi)涵兩種劃分的再理解[J]. 周峰.  湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(03)
[2]人的存在的歷史性及其現(xiàn)代境遇（下）——對馬克思關(guān)于人的存在思想的重新解讀[J]. 張曙光.  學(xué)術(shù)研究. 2005(02)
[3]人——實(shí)踐——?dú)v史——《德意志意識(shí)形態(tài)》的內(nèi)在邏輯[J]. 艾福成,白剛.  學(xué)習(xí)與探索. 2002(05)
[4]人道主義的超越:馬克思的人道主義思想研究[J]. 周峰.  合肥聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào). 2002(03)
[5]《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》與唯物史觀的形成[J]. 孫強(qiáng).  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2000(06)
[6]馬克思主義哲學(xué)新視界的初始地平──新版《費(fèi)爾巴哈》（《德意志意識(shí)形態(tài)》第一章手稿）研究［1］[J]. 張一兵.  南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1995(01)



本文編號(hào)：3168273