日常生活自人類的誕生即相伴而生,與每一個(gè)體的生存息息相關(guān)。它無(wú)聲地滋養(yǎng)和孕育著個(gè)體生存和人類社會(huì),既是每個(gè)人日�；顒�(dòng)的背景世界,又是每個(gè)人生存的價(jià)值和意義的世界。日常生活世界不僅是人們衣食住行、飲食男女、婚喪嫁娶、生老病死、禮尚往來(lái)等具體活動(dòng)的世界,也是人們?cè)谏婊顒?dòng)中表現(xiàn)出內(nèi)在的傳統(tǒng)、習(xí)慣、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值、意義等文化的世界。在此意義上,日常生活研究重在揭示一定時(shí)期人們?cè)诩榷ǖ奈幕尘跋碌娜粘Ｉ顮顩r,并透過(guò)這一狀態(tài)進(jìn)而揭示對(duì)人們的日�；顒�(dòng)起著干預(yù)和操縱作用的思想觀念因素。以黑格爾哲學(xué)為巔峰的近代理性形而上學(xué)解體之后,哲學(xué)開始了面向生活世界的轉(zhuǎn)向,日常生活成為哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。西方馬克思主義者列斐伏爾更是以系統(tǒng)的日常生活批判開創(chuàng)了哲學(xué)的新生點(diǎn)。追溯哲學(xué)日常生活轉(zhuǎn)向的理論淵源,馬克思面向生活世界的生存論哲學(xué)路徑的開啟,尤其是馬克思的異化理論和拜物教思想對(duì)資本主義人之生存現(xiàn)狀的思考和揭示,無(wú)疑是向人的日常生活敞開了大門。馬克思、恩格斯從唯物史觀出發(fā)追問(wèn)人生存異化的根源,批判了資本主義作為上層建筑的觀念意識(shí)形態(tài)的虛假性本質(zhì),從人之生存的本源根基處開啟了意識(shí)形態(tài)的批判和日常生活回歸的路徑。... 

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【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、選題的緣起及研究的意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究的思路和主要方法
    四、日常生活及其意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵
第一章 馬克思恩格斯意識(shí)形態(tài)理論的日常生活回歸
    第一節(jié) 馬克思哲學(xué)的生存論轉(zhuǎn)向和生活世界回歸
        一、建基于"實(shí)踐"之上的"現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程"
        二、馬克思用"生活世界"開啟了生存論哲學(xué)境域
        三、馬克思開啟了對(duì)日常"生活世界"的現(xiàn)實(shí)考察
    第二節(jié) 馬克思的異化和拜物教批判理論及其日常生活之維
        一、馬克思的異化理論
        二、馬克思異化理論的日常生活之維
        三、馬克思的拜物教批判理論及其日常生活之維
    第三節(jié) 馬克思意識(shí)形態(tài)理論的日常生活回歸
        一、意識(shí)形態(tài)概念的知識(shí)論緣起
        二、馬克思對(duì)意識(shí)形態(tài)"虛假性"的批判
        三、馬克思意識(shí)形態(tài)理論向日常生活的回歸
    第四節(jié) 晚年恩格斯關(guān)于意識(shí)形態(tài)理論回歸日常生活的深化
        一、晚年恩格斯對(duì)"經(jīng)濟(jì)決定論"的批判
        二、晚年恩格斯對(duì)意識(shí)形態(tài)回歸日常生活的深化
        三、晚年恩格斯日常生活領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)策略
    簡(jiǎn)要評(píng)述
第二章 蘇聯(lián)日常生活領(lǐng)域的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)
    第一節(jié) 日常生活領(lǐng)域社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳灌輸
        一、"科學(xué)的意識(shí)形態(tài)"概念的創(chuàng)立
        二、面向工人群眾的意識(shí)形態(tài)教育和灌輸
        三、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)建
        四、面向日常生活的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳教育
    第二節(jié) 日常生活領(lǐng)域政治化意識(shí)形態(tài)的壟斷
        一、斯大林社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)日常生活化的舉措
        二、政治化的意識(shí)形態(tài)壟斷
        三、意識(shí)形態(tài)壟斷的后果
    第三節(jié) 日常生活領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)的多元化趨勢(shì)
        一、"解凍思潮"開啟了意識(shí)形態(tài)的多元化
        二、意識(shí)形態(tài)多元化過(guò)程中的左右搖擺期
    三、意識(shí)形態(tài)多元化及其在日常生活中的表現(xiàn)
    簡(jiǎn)要評(píng)述
第三章 國(guó)外馬克思主義日常生活領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)批判
    第一節(jié) 物化意識(shí)形態(tài)批判
        一、從商品拜物教到物化意識(shí)形態(tài)
        二、物化意識(shí)形態(tài)的日常生活批判
    第二節(jié) 幸福意識(shí)形態(tài)批判
        一、單向度的幸福意識(shí)形態(tài)的形成
        二、幸福意識(shí)形態(tài)的批判
    第三節(jié) 啟蒙意識(shí)形態(tài)批判
        一、作為啟蒙的神話
        二、作為神話的啟蒙
        三、啟蒙與神話的雙重枷鎖
        四、技術(shù)理性條件的"文化工業(yè)"對(duì)日常生活的全面控制
    第四節(jié) 消費(fèi)意識(shí)形態(tài)批判
        一、資本主義社會(huì)是消費(fèi)受控制的“恐怖主義”社會(huì)
        二、消費(fèi)主義撕碎了日常生活
        三、日常生活及人的全面異化
    第五節(jié) 景觀意識(shí)形態(tài)批判
        一、日常生活彌漫著“作為景觀的商品”
        二、景觀成為了新形態(tài)非暴力的意識(shí)形態(tài)
        三、景觀意識(shí)形態(tài)對(duì)日常生活的壟斷和人的生存異化
    第六節(jié) 符號(hào)意識(shí)形態(tài)批判
        一、商品的非功能化和消費(fèi)的符號(hào)化
        二、日常生活從商品拜物教到符號(hào)拜物教
        三、符號(hào)意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治著日常生活
    簡(jiǎn)要評(píng)述
第四章 新中國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)日常生活化建設(shè)
    第一節(jié) 改革開放前主流意識(shí)形態(tài)的日常生活化
        一、改革開放前主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的主要渠道
        二、改革開放前主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的負(fù)效應(yīng)
    第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)建設(shè)話語(yǔ)下的主流意識(shí)形態(tài)日常生活化
        一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)話語(yǔ)下主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的主要渠道
        二、經(jīng)濟(jì)建設(shè)話語(yǔ)下主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的負(fù)效應(yīng)
    第三節(jié) 和諧社會(huì)語(yǔ)境下的主流意識(shí)形態(tài)日常生活化
        一、和諧社會(huì)語(yǔ)境下主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的主要渠道
        二、和諧社會(huì)語(yǔ)境下主流意識(shí)形態(tài)的分化和弱化
第五章 新中國(guó)日常生活領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)的表征形態(tài)
    第一節(jié) 以利益訴求變遷為表征的日常生活意識(shí)形態(tài)
        一、利益訴求被政治化為表征的日常生活意識(shí)形態(tài)
        二、利益訴求經(jīng)濟(jì)化為表征的日常生活意識(shí)形態(tài)
        三、利益訴求多元化為表征的日常生活意識(shí)形態(tài)
    第二節(jié) 以婚姻家庭觀念變遷為表征的日常生活意識(shí)形態(tài)
        一、新中國(guó)之初婚姻制度變革下的新型生活方式
        二、60、70年代的政治意識(shí)形態(tài)對(duì)婚姻觀念的影響
        三、改革開放后婚姻家庭觀念的多元化嬗變
    第三節(jié) 以社會(huì)心理變遷為表征的日常生活意識(shí)形態(tài)
        一、改革開放前的社會(huì)心理及其表征的日常生活意識(shí)形態(tài)
        二、改革開放后的社會(huì)心理及其表征的日常生活意識(shí)形態(tài)
第六章 當(dāng)代中國(guó)日常生活領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的原則和路徑
    第一節(jié) 當(dāng)代中國(guó)日常生活領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)狀況
        一、主流意識(shí)形態(tài)在日常生活領(lǐng)域中的廣泛認(rèn)同
        二、日常生活領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜化
        三、鄉(xiāng)村文化的消逝和農(nóng)村日常生活意識(shí)形態(tài)的"失根"
        四、城市的繁榮和都市日常生活的壓迫感
    第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)日常生活領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
        一、日常生活領(lǐng)域社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的機(jī)遇
        二、日常生活領(lǐng)域社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)
    第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)日常生活領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的原則
        一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖
        二、堅(jiān)持權(quán)威與自由的辯證統(tǒng)一
        三、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)日常生活
    第四節(jié) 當(dāng)代中國(guó)日常生活領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的路徑
        一、路徑之一:堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)日常生活化的話語(yǔ)引導(dǎo)
        二、路徑之二:堅(jiān)持民生關(guān)切,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的感召力
        三、路徑之三:注重日常生活領(lǐng)域的大眾文化建設(shè)
        四、路徑之四:注重大眾傳媒對(duì)日常生活意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)
結(jié)束語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]意識(shí)形態(tài)的生活之根[J]. 劉榮清.  前沿. 2010(21)
[2]隱性的意識(shí)形態(tài)——當(dāng)代中國(guó)后現(xiàn)代主義文化思潮反思[J]. 吳學(xué)琴.  教學(xué)與研究. 2010(10)
[3]意識(shí)形態(tài)日常生活化與高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)[J]. 吳學(xué)琴.  河海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(03)
[4]馬克思拜物教批判理論的辯證特性及其當(dāng)代啟示[J]. 唐正東.  哲學(xué)研究. 2010(07)
[5]馬克思主義大眾化的民生視角[J]. 衣俊卿.  求是. 2010(13)
[6]幻象背后的生活真實(shí)──馬克思、恩格斯關(guān)于意識(shí)形態(tài)幻象思維的還原論解釋[J]. 胡瀟.  馬克思主義研究. 2010(05)
[7]日常生活化的意識(shí)形態(tài)與新中國(guó)流行語(yǔ)的變遷[J]. 吳學(xué)琴.  馬克思主義研究. 2010(03)
[8]消費(fèi)文化與當(dāng)代產(chǎn)品的符號(hào)化[J]. 龔小凡.  中州學(xué)刊. 2010(01)
[9]馬克思意識(shí)形態(tài)觀的德國(guó)傳統(tǒng)及其流變——戴維·麥克萊倫對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論的解讀[J]. 張秀琴.  當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論. 2009(00)
[10]深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要在“轉(zhuǎn)化”上下功夫[J]. 吳家華.  安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(04)

博士論文
[1]蘇共執(zhí)政時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作研究[D]. 王克寧.中共中央黨校 2009
[2]當(dāng)前我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問(wèn)題研究[D]. 姜地忠.吉林大學(xué) 2009
[3]利益關(guān)系變遷與意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新[D]. 李英田.中共中央黨校 2008
[4]中國(guó)農(nóng)民意識(shí)形態(tài)的變遷[D]. 牟成文.華中師范大學(xué) 2007
[5]消費(fèi)時(shí)代的中國(guó)傳媒文化研究[D]. 董天策.四川大學(xué) 2006
[6]日常生活世界的意義結(jié)構(gòu)[D]. 何林.黑龍江大學(xué) 2005
[7]互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究[D]. 吳玉榮.中共中央黨校 2004
[8]符號(hào)化政治——并以文革時(shí)期符號(hào)象征秩序?yàn)槔齕D]. 金鵬.復(fù)旦大學(xué) 2003
[9]心靈真相在日常話語(yǔ)中的呈現(xiàn)[D]. 邵迎生.南京師范大學(xué) 2002



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