日常生活自人類的誕生即相伴而生,與每一個體的生存息息相關(guān)。它無聲地滋養(yǎng)和孕育著個體生存和人類社會,既是每個人日�；顒拥谋尘笆澜�,又是每個人生存的價值和意義的世界。日常生活世界不僅是人們衣食住行、飲食男女、婚喪嫁娶、生老病死、禮尚往來等具體活動的世界,也是人們在生存活動中表現(xiàn)出內(nèi)在的傳統(tǒng)、習(xí)慣、知識、經(jīng)驗、價值、意義等文化的世界。在此意義上,日常生活研究重在揭示一定時期人們在既定的文化背景下的日常生活狀況,并透過這一狀態(tài)進而揭示對人們的日�；顒悠鹬深A(yù)和操縱作用的思想觀念因素。以黑格爾哲學(xué)為巔峰的近代理性形而上學(xué)解體之后,哲學(xué)開始了面向生活世界的轉(zhuǎn)向,日常生活成為哲學(xué)關(guān)注的焦點之一。西方馬克思主義者列斐伏爾更是以系統(tǒng)的日常生活批判開創(chuàng)了哲學(xué)的新生點。追溯哲學(xué)日常生活轉(zhuǎn)向的理論淵源,馬克思面向生活世界的生存論哲學(xué)路徑的開啟,尤其是馬克思的異化理論和拜物教思想對資本主義人之生存現(xiàn)狀的思考和揭示,無疑是向人的日常生活敞開了大門。馬克思、恩格斯從唯物史觀出發(fā)追問人生存異化的根源,批判了資本主義作為上層建筑的觀念意識形態(tài)的虛假性本質(zhì),從人之生存的本源根基處開啟了意識形態(tài)的批判和日常生活回歸的路徑。... 

【文章來源】：安徽大學(xué)安徽省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：217 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、選題的緣起及研究的意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究的思路和主要方法
    四、日常生活及其意識形態(tài)的內(nèi)涵
第一章 馬克思恩格斯意識形態(tài)理論的日常生活回歸
    第一節(jié) 馬克思哲學(xué)的生存論轉(zhuǎn)向和生活世界回歸
        一、建基于"實踐"之上的"現(xiàn)實生活過程"
        二、馬克思用"生活世界"開啟了生存論哲學(xué)境域
        三、馬克思開啟了對日常"生活世界"的現(xiàn)實考察
    第二節(jié) 馬克思的異化和拜物教批判理論及其日常生活之維
        一、馬克思的異化理論
        二、馬克思異化理論的日常生活之維
        三、馬克思的拜物教批判理論及其日常生活之維
    第三節(jié) 馬克思意識形態(tài)理論的日常生活回歸
        一、意識形態(tài)概念的知識論緣起
        二、馬克思對意識形態(tài)"虛假性"的批判
        三、馬克思意識形態(tài)理論向日常生活的回歸
    第四節(jié) 晚年恩格斯關(guān)于意識形態(tài)理論回歸日常生活的深化
        一、晚年恩格斯對"經(jīng)濟決定論"的批判
        二、晚年恩格斯對意識形態(tài)回歸日常生活的深化
        三、晚年恩格斯日常生活領(lǐng)域的意識形態(tài)斗爭策略
    簡要評述
第二章 蘇聯(lián)日常生活領(lǐng)域的社會主義意識形態(tài)建設(shè)
    第一節(jié) 日常生活領(lǐng)域社會主義意識形態(tài)的宣傳灌輸
        一、"科學(xué)的意識形態(tài)"概念的創(chuàng)立
        二、面向工人群眾的意識形態(tài)教育和灌輸
        三、社會主義意識形態(tài)的創(chuàng)建
        四、面向日常生活的社會主義意識形態(tài)宣傳教育
    第二節(jié) 日常生活領(lǐng)域政治化意識形態(tài)的壟斷
        一、斯大林社會主義意識形態(tài)日常生活化的舉措
        二、政治化的意識形態(tài)壟斷
        三、意識形態(tài)壟斷的后果
    第三節(jié) 日常生活領(lǐng)域意識形態(tài)的多元化趨勢
        一、"解凍思潮"開啟了意識形態(tài)的多元化
        二、意識形態(tài)多元化過程中的左右搖擺期
    三、意識形態(tài)多元化及其在日常生活中的表現(xiàn)
    簡要評述
第三章 國外馬克思主義日常生活領(lǐng)域的意識形態(tài)批判
    第一節(jié) 物化意識形態(tài)批判
        一、從商品拜物教到物化意識形態(tài)
        二、物化意識形態(tài)的日常生活批判
    第二節(jié) 幸福意識形態(tài)批判
        一、單向度的幸福意識形態(tài)的形成
        二、幸福意識形態(tài)的批判
    第三節(jié) 啟蒙意識形態(tài)批判
        一、作為啟蒙的神話
        二、作為神話的啟蒙
        三、啟蒙與神話的雙重枷鎖
        四、技術(shù)理性條件的"文化工業(yè)"對日常生活的全面控制
    第四節(jié) 消費意識形態(tài)批判
        一、資本主義社會是消費受控制的“恐怖主義”社會
        二、消費主義撕碎了日常生活
        三、日常生活及人的全面異化
    第五節(jié) 景觀意識形態(tài)批判
        一、日常生活彌漫著“作為景觀的商品”
        二、景觀成為了新形態(tài)非暴力的意識形態(tài)
        三、景觀意識形態(tài)對日常生活的壟斷和人的生存異化
    第六節(jié) 符號意識形態(tài)批判
        一、商品的非功能化和消費的符號化
        二、日常生活從商品拜物教到符號拜物教
        三、符號意識形態(tài)統(tǒng)治著日常生活
    簡要評述
第四章 新中國社會主義主流意識形態(tài)日常生活化建設(shè)
    第一節(jié) 改革開放前主流意識形態(tài)的日常生活化
        一、改革開放前主流意識形態(tài)日常生活化的主要渠道
        二、改革開放前主流意識形態(tài)日常生活化的負(fù)效應(yīng)
    第二節(jié) 經(jīng)濟建設(shè)話語下的主流意識形態(tài)日常生活化
        一、經(jīng)濟建設(shè)話語下主流意識形態(tài)日常生活化的主要渠道
        二、經(jīng)濟建設(shè)話語下主流意識形態(tài)日常生活化的負(fù)效應(yīng)
    第三節(jié) 和諧社會語境下的主流意識形態(tài)日常生活化
        一、和諧社會語境下主流意識形態(tài)日常生活化的主要渠道
        二、和諧社會語境下主流意識形態(tài)的分化和弱化
第五章 新中國日常生活領(lǐng)域意識形態(tài)的表征形態(tài)
    第一節(jié) 以利益訴求變遷為表征的日常生活意識形態(tài)
        一、利益訴求被政治化為表征的日常生活意識形態(tài)
        二、利益訴求經(jīng)濟化為表征的日常生活意識形態(tài)
        三、利益訴求多元化為表征的日常生活意識形態(tài)
    第二節(jié) 以婚姻家庭觀念變遷為表征的日常生活意識形態(tài)
        一、新中國之初婚姻制度變革下的新型生活方式
        二、60、70年代的政治意識形態(tài)對婚姻觀念的影響
        三、改革開放后婚姻家庭觀念的多元化嬗變
    第三節(jié) 以社會心理變遷為表征的日常生活意識形態(tài)
        一、改革開放前的社會心理及其表征的日常生活意識形態(tài)
        二、改革開放后的社會心理及其表征的日常生活意識形態(tài)
第六章 當(dāng)代中國日常生活領(lǐng)域意識形態(tài)建構(gòu)的原則和路徑
    第一節(jié) 當(dāng)代中國日常生活領(lǐng)域的意識形態(tài)狀況
        一、主流意識形態(tài)在日常生活領(lǐng)域中的廣泛認(rèn)同
        二、日常生活領(lǐng)域意識形態(tài)的復(fù)雜化
        三、鄉(xiāng)村文化的消逝和農(nóng)村日常生活意識形態(tài)的"失根"
        四、城市的繁榮和都市日常生活的壓迫感
    第二節(jié) 當(dāng)代中國日常生活領(lǐng)域意識形態(tài)建設(shè)面臨的機遇和挑戰(zhàn)
        一、日常生活領(lǐng)域社會主義主流意識形態(tài)建設(shè)面臨的機遇
        二、日常生活領(lǐng)域社會主義主流意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)
    第三節(jié) 當(dāng)代中國日常生活領(lǐng)域意識形態(tài)建構(gòu)的原則
        一、堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖
        二、堅持權(quán)威與自由的辯證統(tǒng)一
        三、堅持社會主義核心價值體系引領(lǐng)日常生活
    第四節(jié) 當(dāng)代中國日常生活領(lǐng)域意識形態(tài)建構(gòu)的路徑
        一、路徑之一:堅持意識形態(tài)日常生活化的話語引導(dǎo)
        二、路徑之二:堅持民生關(guān)切,增強社會主義意識形態(tài)的感召力
        三、路徑之三:注重日常生活領(lǐng)域的大眾文化建設(shè)
        四、路徑之四:注重大眾傳媒對日常生活意識形態(tài)的引領(lǐng)
結(jié)束語
主要參考文獻
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文


【參考文獻】：
期刊論文
[1]意識形態(tài)的生活之根[J]. 劉榮清.  前沿. 2010(21)
[2]隱性的意識形態(tài)——當(dāng)代中國后現(xiàn)代主義文化思潮反思[J]. 吳學(xué)琴.  教學(xué)與研究. 2010(10)
[3]意識形態(tài)日常生活化與高校網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)[J]. 吳學(xué)琴.  河海大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2010(03)
[4]馬克思拜物教批判理論的辯證特性及其當(dāng)代啟示[J]. 唐正東.  哲學(xué)研究. 2010(07)
[5]馬克思主義大眾化的民生視角[J]. 衣俊卿.  求是. 2010(13)
[6]幻象背后的生活真實──馬克思、恩格斯關(guān)于意識形態(tài)幻象思維的還原論解釋[J]. 胡瀟.  馬克思主義研究. 2010(05)
[7]日常生活化的意識形態(tài)與新中國流行語的變遷[J]. 吳學(xué)琴.  馬克思主義研究. 2010(03)
[8]消費文化與當(dāng)代產(chǎn)品的符號化[J]. 龔小凡.  中州學(xué)刊. 2010(01)
[9]馬克思意識形態(tài)觀的德國傳統(tǒng)及其流變——戴維·麥克萊倫對馬克思意識形態(tài)理論的解讀[J]. 張秀琴.  當(dāng)代國外馬克思主義評論. 2009(00)
[10]深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀要在“轉(zhuǎn)化”上下功夫[J]. 吳家華.  安徽理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2009(04)

博士論文
[1]蘇共執(zhí)政時期意識形態(tài)工作研究[D]. 王克寧.中共中央黨校 2009
[2]當(dāng)前我國主流意識形態(tài)認(rèn)同問題研究[D]. 姜地忠.吉林大學(xué) 2009
[3]利益關(guān)系變遷與意識形態(tài)創(chuàng)新[D]. 李英田.中共中央黨校 2008
[4]中國農(nóng)民意識形態(tài)的變遷[D]. 牟成文.華中師范大學(xué) 2007
[5]消費時代的中國傳媒文化研究[D]. 董天策.四川大學(xué) 2006
[6]日常生活世界的意義結(jié)構(gòu)[D]. 何林.黑龍江大學(xué) 2005
[7]互聯(lián)網(wǎng)與社會主義意識形態(tài)建設(shè)研究[D]. 吳玉榮.中共中央黨校 2004
[8]符號化政治——并以文革時期符號象征秩序為例[D]. 金鵬.復(fù)旦大學(xué) 2003
[9]心靈真相在日常話語中的呈現(xiàn)[D]. 邵迎生.南京師范大學(xué) 2002



本文編號：3167015