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馬克思幸福觀的思想內(nèi)涵及其實現(xiàn)途徑

發(fā)布時間:2017-04-19 11:06

  本文關(guān)鍵詞:馬克思幸福觀的思想內(nèi)涵及其實現(xiàn)途徑,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:幸福是人類永恒的追求,對于幸福內(nèi)涵的探索是古往今來哲學(xué)家不懈努力完成的課題。在幸福研究之門開啟以來,經(jīng)歷了古希臘以德性、靈魂、至善為主題的幸福觀的研究,中世紀(jì)的幸福觀則是以神學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的上帝神靈幸福觀。直到近代,幸福觀歸于了理性。幸福觀在社會發(fā)展的不同階段被賦予不同的內(nèi)涵。本文通過馬克思幸福觀從萌芽、建構(gòu)、發(fā)展到成熟的邏輯進(jìn)程的考察,來分析馬克思幸福觀的實現(xiàn)途徑。馬克思的幸福觀是以人的自由全面的發(fā)展為目標(biāo),以對私有制的揚棄為手段,以建立共產(chǎn)主義社會為實現(xiàn)方式,,通過人對人本質(zhì)的真正占有來實現(xiàn)人的真正幸福。 馬克思是一位立足現(xiàn)實歷史狀況和現(xiàn)實生活境況的思想家,他從青少年時代就確立了為人類的共同幸福而奮斗終身的人生目標(biāo)。他和恩格斯所創(chuàng)立的歷史唯物主義是揭示整個人類社會歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性,為社會歷史的發(fā)展和個人思想道路指引的科學(xué)理論。也可以將歷史唯物主義定位為探求和實現(xiàn)人類幸福的學(xué)說,這一理論也為馬克思幸福觀的創(chuàng)立提供了理論基礎(chǔ)。馬克思的幸福觀不是單純地從社會生活中虛構(gòu)和美化的幸福夢想,也不是簡單想象。馬克思的幸福觀是對社會生活的總體樣式進(jìn)行科學(xué)化的分析,在此基礎(chǔ)上顯現(xiàn)現(xiàn)實社會生活中不幸福的客觀狀況及其內(nèi)在原因,找出人類實現(xiàn)自身幸福的現(xiàn)實道路。與當(dāng)今許多片面的幸福觀中極端主張個人利益和物質(zhì)需求的消極影響不同,馬克思主義幸福觀始終追求物質(zhì)與精神、個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一。無論社會如何進(jìn)步,對于馬克思幸福觀的解讀總會為我們詮釋出有力的現(xiàn)實意義,對于現(xiàn)代社會的道德與價值觀的建立有正確的指導(dǎo)意義,由此也表明馬克思幸福觀在當(dāng)代仍有不可磨滅的理論價值。
【關(guān)鍵詞】:馬克思幸福觀 內(nèi)涵 實現(xiàn)途徑 人的本質(zhì) 共產(chǎn)主義
【學(xué)位授予單位】:沈陽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:A811
【目錄】:
  • 中文摘要4-5
  • Abstract5-6
  • 目錄6-8
  • 引言8-11
  • 第一章 幸福觀的歷史發(fā)展11-19
  • 一、古希臘的理性幸福觀11-15
  • (一)蘇格拉底開啟幸福之門11-12
  • (二)柏拉圖的靈魂和諧幸福觀12-13
  • (三)亞里士多德至善與德性統(tǒng)一的幸福觀13-14
  • (四)伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x實現(xiàn)幸福觀的感性轉(zhuǎn)型14-15
  • 二、崇尚上帝神靈的中世紀(jì)幸福觀15-17
  • (一)奧古斯丁的“擁有上帝”幸福觀15-16
  • (二) 托馬斯·阿奎那神學(xué)目的論的幸福觀16-17
  • 三、歸于理性的近代幸福觀17-19
  • (一)斯賓諾莎的道德意義幸福觀17-18
  • (二)邊沁的功利主義幸福觀18-19
  • 第二章 馬克思幸福觀的發(fā)展及其思想內(nèi)涵19-28
  • 一、馬克思幸福觀的發(fā)展歷程19-23
  • (一)馬克思幸福觀的萌芽19-20
  • (二) 馬克思幸福觀的建構(gòu)20-22
  • (三) 馬克思幸福觀的成熟和發(fā)展22-23
  • 二、馬克思幸福觀的思想內(nèi)涵23-28
  • (一)現(xiàn)實社會是追求幸福的基礎(chǔ)24
  • (二)實踐活動是獲得幸福的條件24-26
  • (三)完整的幸福是人的自由全面的發(fā)展26-28
  • 第三章 馬克思幸福觀的實現(xiàn)途徑28-38
  • 一、消除自我異化是實現(xiàn)幸福的根本手段28-34
  • (一)勞動異化的產(chǎn)生28-30
  • (二)勞動異化的本質(zhì)30-32
  • (三)消除勞動異化的手段:揚棄私有制32-34
  • 二、共產(chǎn)主義通過人對人本質(zhì)的真正占有實現(xiàn)幸福34-38
  • (一)馬克思共產(chǎn)主義理論的文本闡釋34-37
  • (二)共產(chǎn)主義對實現(xiàn)幸福的終極作用37-38
  • 結(jié)束語38-39
  • 參考文獻(xiàn)39-42
  • 個人簡介42-43
  • 致謝43

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陳惠珍;;馬克思恩格斯早期的共產(chǎn)主義理論[J];福建論壇(人文社會科學(xué)版);2011年12期

2 馬進(jìn);;馬克思的從抽象人的幸福觀到現(xiàn)實人的幸福觀[J];甘肅社會科學(xué);2012年01期

3 楊俊;赫拉克利特的人學(xué)思想探析[J];貴州社會科學(xué);2003年03期

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5 林釗;;“在同一塊自由的荒野上相互對立”——論施蒂納與馬克思向歷史唯物主義的轉(zhuǎn)變[J];吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報;2011年05期

6 周濤;;“幸福:合乎德性的實現(xiàn)活動”是何以可能的——亞里士多德幸福觀研究[J];理論觀察;2011年03期

7 邢占軍,黃立清;西方哲學(xué)史上的兩種主要幸福觀與當(dāng)代主觀幸福感研究[J];理論探討;2004年01期

8 王曉華;異化與存在——從勞動異化的角度看人的存在問題[J];洛陽師范學(xué)院學(xué)報;2002年01期

9 郭巍;;《德意志意識形態(tài)》中的共產(chǎn)主義觀[J];遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2007年05期

10 李雪梅;;馬克思的異化勞動理論及其對當(dāng)今中國社會的啟示[J];湖北成人教育學(xué)院學(xué)報;2011年02期


  本文關(guān)鍵詞:馬克思幸福觀的思想內(nèi)涵及其實現(xiàn)途徑,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:316129

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