新世紀(jì)初,中國(guó)先后提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)和諧世界的全新理念�！昂椭C”并不是一個(gè)新的概念,西方哲學(xué)思想中對(duì)“和諧”的思考最早可以追溯到古希臘時(shí)期,而中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)追求“天人合一”的總體性特點(diǎn)又使得“和”的觀念更是居于中心地位�！皟蓚�(gè)和諧”理念的創(chuàng)新之處就在于它批判和繼承了人類(lèi)既有的和諧思想,發(fā)掘出東西方和諧思想所具有的共性,并把這一“共性”同當(dāng)代中國(guó)的“個(gè)性”以及國(guó)際形勢(shì)的現(xiàn)狀有機(jī)結(jié)合起來(lái),從而實(shí)現(xiàn)了“共性”與“個(gè)性”、內(nèi)政與外交的完美統(tǒng)一�！皟蓚�(gè)和諧”的提出有著深厚的現(xiàn)實(shí)根源,具體而言是對(duì)當(dāng)代中國(guó)所處的國(guó)際大背景和基本國(guó)情的積極反應(yīng),體現(xiàn)了我黨一貫所具有的積極進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的精神。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),建設(shè)“兩個(gè)和諧”問(wèn)題的哲學(xué)根源在于樹(shù)立全新的矛盾觀,在這一方面,馬克思主義哲學(xué)的和諧思想與辯證法,無(wú)疑為我們提供了一把鑰匙。但是我們必須認(rèn)識(shí)到,我們要建設(shè)的“兩個(gè)和諧”是世界格局和中國(guó)社會(huì)都在經(jīng)歷前所未有的分化組合、重組變革進(jìn)程中的和諧,它來(lái)源于已有的和諧思想又是對(duì)這些思想的超越,是一種“動(dòng)態(tài)和諧”和“異質(zhì)和諧”。因此,這就要求我們根據(jù)全新的使命認(rèn)真耙梳我們對(duì)于矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的已有認(rèn)識(shí)... 

【文章來(lái)源】：江蘇大學(xué)江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    1、研究的緣起
    2、研究的現(xiàn)狀
        2.1 對(duì)歷史上和諧思想的發(fā)掘和研究
        2.2 對(duì)“兩個(gè)和諧”涵義的探討
        2.3 對(duì)實(shí)現(xiàn)途徑的研究
    3、研究的方法
    4、研究的內(nèi)容與思路
一、“兩個(gè)和諧”理論的提出及現(xiàn)實(shí)根源
二、“兩個(gè)和諧”思想的歷史文化溯源
    1、西方文化中的和諧觀念
    2、中國(guó)傳統(tǒng)文化中普遍和諧的思想
三、“兩個(gè)和諧”理念的哲學(xué)解讀
    1、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性新解
    2、和諧哲學(xué)——“兩個(gè)和諧”的主要理論依據(jù)
    3、“靜態(tài)和諧”與“動(dòng)態(tài)和諧”
    4、“同質(zhì)和諧”與“異質(zhì)和諧”
四、馬克思主義和諧觀及其當(dāng)代意義
    1、馬克思主義和諧觀是科學(xué)的和諧觀
    2、“和諧”是共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)特征
    3、馬克思主義和諧觀在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的延伸
五、中國(guó)共產(chǎn)黨“兩個(gè)和諧”理念的演進(jìn)脈絡(luò)
    1、化消極因素為積極因素——“兩個(gè)和諧”理念的萌芽
    2、和平與發(fā)展——全面奠定“兩個(gè)和諧”的基礎(chǔ)
        2.1 解放思想、實(shí)事求是
        2.2 穩(wěn)定壓倒一切
        2.3 社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力
        2.4 維護(hù)世界和平
    3、“和而不同”——“兩個(gè)和諧”理念的初步深化
    4、和諧社會(huì)與和諧世界——兩個(gè)和諧理念的成熟
六、結(jié)束語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
讀研期間發(fā)表的論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從“和平共處”到“和諧世界”——一脈相承的馬克思主義國(guó)際關(guān)系思想[J]. 馬巍,李興剛.  思想戰(zhàn)線. 2007(01)
[2]從“和諧社會(huì)”到“和諧世界”[J]. 陳須隆.  中國(guó)社會(huì)導(dǎo)刊. 2006(24)
[3]全球化與和諧世界[J]. 樊體寧.  國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(06)
[4]“全球化與和諧世界”高層論壇綜述[J]. 邱芝,耿喜梅.  現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系. 2006(11)
[5]“和諧世界”:中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的新發(fā)展[J]. 李景治.  科學(xué)社會(huì)主義. 2006(05)
[6]中華文明在構(gòu)建和諧世界中的作用[J]. 胡尊東.  理論觀察. 2006(05)
[7]和諧社會(huì)研究中要注意的兩個(gè)問(wèn)題[J]. 馬俊峰.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2006(06)
[8]論鄧小平的和諧社會(huì)思想[J]. 張麗璇.  江漢論壇. 2005(08)
[9]和諧發(fā)展的哲學(xué)思考[J]. 曾令超.  教學(xué)與研究. 2005(08)
[10]中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與和諧社會(huì)[J]. 陳戰(zhàn)國(guó).  北京社會(huì)科學(xué). 2005(03)



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