本文基于馬克思哲學(xué)革命的背景對(duì)馬克思哲學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行研究,旨在把“清洗”形而上學(xué)范疇體系的哲學(xué)任務(wù)道說(shuō)出來(lái)。語(yǔ)言勾連著存在與思想之間的關(guān)聯(lián),馬克思說(shuō):“語(yǔ)言,是感性的自然界”,這句話指出了語(yǔ)言何以成為人的實(shí)踐活動(dòng)的新方向,即從“歷史的一度”,從人與自然原初的對(duì)象性的活動(dòng)關(guān)系中重新考察語(yǔ)言。因此,其目標(biāo)不在于搭建任何一種形而上學(xué)的范疇體系,瓦解這個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)言王國(guó)才是實(shí)踐的真正任務(wù)。文章的內(nèi)容章節(jié)編排如下三個(gè)部分:第一部分考察了馬克思哲學(xué)語(yǔ)言的批判前提,即黑格爾的范疇語(yǔ)言體系。通過(guò)闡釋范疇語(yǔ)言與意識(shí)形式間的邏輯關(guān)系,得到了“理性語(yǔ)言之必然”的結(jié)論;并在進(jìn)一步的審視后,發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的對(duì)象性的缺失、與感性的斷裂和歷史是邏輯的歷史三個(gè)問(wèn)題;最后論述了費(fèi)爾巴哈對(duì)思辨哲學(xué)語(yǔ)言的批判和批判的局限性。第二部分討論了馬克思哲學(xué)語(yǔ)言的基本內(nèi)容。通過(guò)對(duì)思想史的重新梳理,明晰了在完整的哲學(xué)革命背景下,“語(yǔ)言革命”的存在論基本原則是“對(duì)象性的活動(dòng)”,主要任務(wù)是“清洗”范疇語(yǔ)言體系,呈現(xiàn)出被范疇概念掩蓋著的生產(chǎn)生活事實(shí);并且重新審視了馬克思的語(yǔ)言思想,對(duì)“語(yǔ)言是感性的自然界”、“語(yǔ)言是思想的生命表現(xiàn)要素”和馬克思認(rèn)識(shí)論上... 

【文章來(lái)源】：上海師范大學(xué)上海市

【文章頁(yè)數(shù)】：60 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一 選題意義
    二 學(xué)術(shù)史回顧
    三 研究思路與方法
第一章 馬克思哲學(xué)語(yǔ)言的批判前提
    第一節(jié) 完滿(mǎn)的語(yǔ)言:黑格爾范疇體系的構(gòu)建
    第二節(jié) 重審黑格爾的語(yǔ)言思想
    第三節(jié) 費(fèi)爾巴哈的批判及其局限性
    本章小結(jié)
第二章 馬克思哲學(xué)語(yǔ)言的基本內(nèi)容
    第一節(jié) “語(yǔ)言革命”:道出“清洗”范疇體系的哲學(xué)任務(wù)
    第二節(jié) 重審馬克思的語(yǔ)言思想
    本章小結(jié)
第三章 馬克思哲學(xué)語(yǔ)言的留白
    第一節(jié) 海德格爾與馬克思的“對(duì)話”
    第二節(jié) 語(yǔ)言回到對(duì)象性的社會(huì)交往中去
    本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝



本文編號(hào)：3154895