很多人都生活在感覺中,慣于憑感覺下結(jié)論,但感覺是靠不住的。馬克思和恩格斯認為,人們的感覺和思維都是歷史的產(chǎn)物,感覺是被塑造出來的,不存在固定不變的感覺。在異化勞動的時代,人們的對象性感覺在不知不覺中被二重化,分化為確證性感覺和異化性感覺。辯證思維可以幫助人們認識到人的對象性感覺與動物的客觀感覺的區(qū)別,從而揚棄感覺的異化。馬克思和恩格斯的這一理論對于新時代建設(shè)美好生活具有重要的現(xiàn)實指導意義。 

【文章來源】：毛澤東鄧小平理論研究. 2020,(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、對象性感覺：馬克思主義雙重感覺理論的邏輯起點
二、馬克思主義雙重感覺理論的內(nèi)涵
    （一）確證性感覺
    （二）異化性感覺
三、馬克思主義雙重感覺理論的現(xiàn)實意義
    （一）資本主義感官消費
    （二）防止資本主義感官消費的不利侵蝕和影響
        第一，強調(diào)本質(zhì)力量對象化的重要性，以“實現(xiàn)型積極情感”揚棄“快樂型積極情感”。
        第二，強調(diào)提升本質(zhì)力量對象化能力的重要性，以感性需要揚棄感官欲望。
        第三，強調(diào)自由的有意識的生命活動的重要性，以共產(chǎn)主義揚棄資本主義。


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]感覺可以直接成為理論家——對馬克思《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》的一種新理解[J]. 張青衛(wèi),王帥.  哲學研究. 2015(10)
[4]需要體系生產(chǎn)與制度結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的中國經(jīng)濟學——來自加爾布雷思的啟示[J]. 馬擁軍.  江蘇行政學院學報. 2015(02)



本文編號：3119113