文明是表示社會(huì)進(jìn)步的范疇,然而文明和進(jìn)步之間也存在異質(zhì)性關(guān)系。馬克思深刻揭示了這種異質(zhì)性關(guān)系,批判了將進(jìn)步夸大為文明的全部屬性,為文明先驗(yàn)地預(yù)設(shè)進(jìn)步規(guī)律的進(jìn)步論,深刻揭示了文明與進(jìn)步之間的現(xiàn)代性悖論,反對(duì)把西方文明標(biāo)榜為"進(jìn)步"的代言人、為西方文明的全球擴(kuò)張?zhí)峁┖侠硇赞q護(hù)的"西方中心主義"論調(diào),深入文明背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并揭示了文明進(jìn)步的根本動(dòng)力和社會(huì)機(jī)制。馬克思關(guān)于文明問(wèn)題的思考始終伴隨著唯物史觀的發(fā)展和深化,也因?yàn)槲ㄎ锸酚^的運(yùn)用使得其文明觀具備了鮮明的科學(xué)性和變革性,至今仍然深刻指引著當(dāng)代文明研究與文明建設(shè)的理論和實(shí)踐。 

【文章來(lái)源】：中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2020,40(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、馬克思語(yǔ)境中的文明釋義
二、批判“進(jìn)步的神話”:馬克思文明觀溯源
三、文明與進(jìn)步的現(xiàn)代性悖論
四、西方文明進(jìn)步的困境:馬克思對(duì)“西方中心論”的超越
五、文明與進(jìn)步的當(dāng)代意蘊(yùn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馬克思與人類(lèi)文明的走向[J]. 豐子義.  北方論叢. 2018(04)



本文編號(hào)：3086993