本文立足馬克思的原作,注重從實(shí)質(zhì)上、根本目的上研究共產(chǎn)主義,揭示馬克思主義的本真精神,以更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。過(guò)去人們因?yàn)闀r(shí)代的需要和受歷史條件的規(guī)約,注重從公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按需分配等制度層面認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義,往往忽視缺失了一個(gè)基本方面,那就是作為主體的根本目的的人。在馬克思那里,如《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》所預(yù)示的,共產(chǎn)主義就是“自由人的聯(lián)合體”和“以每一個(gè)個(gè)人全面而自由發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。這就是說(shuō),共產(chǎn)主義是實(shí)體、社會(huì)制度或形式,仍處于制度手段層面,自由人是共產(chǎn)主義社會(huì)的主體、共產(chǎn)主義的根本目的所在。因此研究共產(chǎn)主義,首要的應(yīng)該從理論上對(duì)自由人予以重點(diǎn)說(shuō)明。馬克思不是憑空設(shè)想未來(lái)社會(huì)的人,而是從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人出發(fā),在分析資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的人中揭示未來(lái)新社會(huì)的人的。現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行生產(chǎn)的、活生生的個(gè)人。在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下,現(xiàn)實(shí)的個(gè)人就是馬克思所指的現(xiàn)實(shí)資本主義社會(huì)的人,他稱之為異化的個(gè)人、偶然的個(gè)人。異化的個(gè)人相比之前的“自然的人”擺脫了對(duì)共同體的依賴,有了某種獨(dú)立性,但受到自己創(chuàng)造物——商品、貨幣、資本等的殘酷奴役和支配,失去了作為人的尊嚴(yán)。馬克思對(duì)資本主義社會(huì)... 

【文章來(lái)源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：249 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)言
    一、課題的提出
        （一） 緣于理論上對(duì)馬克思主義的種種誤讀
        （二） 起于現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)共產(chǎn)主義的種種誤解
        （三） 時(shí)代發(fā)展要求從根本目的上研究共產(chǎn)主義
        （四） 整體馬克思研究要求從根本目的上解讀共產(chǎn)主義
    二、研究現(xiàn)狀及創(chuàng)新之處
        （一） 本選題的研究現(xiàn)狀
        （二） 本文的創(chuàng)新之處
    三、研究思路和方法
        （一） 研究思路
        （二） 研究方法
第一章 馬克思共產(chǎn)主義的根本目的：自由人的實(shí)現(xiàn)
    一、現(xiàn)實(shí)的個(gè)人
        （一） 現(xiàn)實(shí)的人是有生命的個(gè)人
        （二） 現(xiàn)實(shí)的人是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人
        （三） “他們的需要即他們的本性”
    二、異化的個(gè)人
        （一） 《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對(duì)“異化的人”的分析
        （二） 《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)“偶然的個(gè)人”的分析
        （三） 《資本論》及手稿對(duì)“異化的人”的分析
        （四） 異化的人也即無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)
    三、自由人
        （一） 《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對(duì)“總體的人”的分析
        （二） 《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)“完整的個(gè)人”、“真正個(gè)人”的分析
        （三） 《資本論》及手稿對(duì)“自由人”的分析
        （四） 馬克思的“自由人”是什么
第二章 馬克思共產(chǎn)主義的社會(huì)理想：自由人聯(lián)合體
    一、從“虛幻的共同體”到“真實(shí)的集體”
        （一） “虛幻的共同體”
        （二） “真實(shí)的集體”
    二、自由人聯(lián)合體的制度設(shè)計(jì)
        （一） 社會(huì)個(gè)人所有制
        （二） 按計(jì)劃調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制
        （三） 按勞分配和按需分配的制度
第三章 馬克思的共產(chǎn)主義：以人為本的共產(chǎn)主義
    一、自由人與自由人聯(lián)合體是歷史共生的
    二、自由人與自由人聯(lián)合體是和諧統(tǒng)一的
    三、共產(chǎn)主義社會(huì)將終結(jié)人類奴役史開始人的自由發(fā)展史
    四、以人為本應(yīng)該是馬克思共產(chǎn)主義的本質(zhì)
第四章 馬克思以人為本共產(chǎn)主義思想的形成和發(fā)展
    一、以人為本共產(chǎn)主義產(chǎn)生的思想淵源
        （一） 人本主義
        （二） 空想社會(huì)主義
    二、以人為本共產(chǎn)主義思想的形成和確立
        （一） 人類解放——以人為本共產(chǎn)主義思想探索的開端
        （二） 共產(chǎn)主義是合乎人性的人的復(fù)歸——以人為本共產(chǎn)主義思想的初步提出
        （三） 共產(chǎn)主義是保證個(gè)人自由實(shí)現(xiàn)的真實(shí)共同體——以人為本共產(chǎn)主義思想的逐步形成
        （四） 每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件——以人為本共產(chǎn)主義思想的正式確立
    三、以人為本共產(chǎn)主義思想的豐富、成熟和發(fā)展
        （一） 《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》以個(gè)體自由為尺度揭示了人類發(fā)展史的規(guī)律
        （二） 《資本論》揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)向共產(chǎn)主義發(fā)展的趨勢(shì)和條件
        （三） 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》走進(jìn)共產(chǎn)主義的制度設(shè)計(jì)
    四、以人為本的共產(chǎn)主義：馬克思始終如一的奮斗目標(biāo)
第五章 以人為本的共產(chǎn)主義居于馬克思學(xué)說(shuō)體系的核心地位
    一、唯物史觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：以人為本共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)
        （一） 唯物史觀揭示了以人為本共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的主體、動(dòng)力和必然性
        （二） 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步揭示了以人為本共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)和條件
    二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)理論：以人為本共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)道路的探索
        （一） 無(wú)產(chǎn)階級(jí)負(fù)有解放全人類的歷史使命
        （二） 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)
        （三） 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)為向以人為本共產(chǎn)主義過(guò)渡準(zhǔn)備條件
    三、以人為本的共產(chǎn)主義：馬克思學(xué)說(shuō)體系的核心理念
第六章 以人為本的共產(chǎn)主義具有重大理論價(jià)值和實(shí)踐意義
    一、以人為本共產(chǎn)主義的理論價(jià)值
        （一） 顯現(xiàn)了人在馬克思學(xué)說(shuō)中的主導(dǎo)地位
        （二） 有利于人們從整體上把握馬克思的學(xué)說(shuō)和著作
        （三） 撥開迷霧，還原本真的馬克思主義
        （四） 科學(xué)地確定馬克思學(xué)說(shuō)在人類思想史上的地位
    二、以人為本共產(chǎn)主義的實(shí)踐意義
        （一） 對(duì)反思蘇聯(lián)社會(huì)主義模式有指導(dǎo)意義
        （二） 對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展有啟示意義
        （三） 對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有導(dǎo)向意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文和學(xué)術(shù)論著


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]努力構(gòu)建服務(wù)型政府探討[J]. 寧金和,唐小民.  西藏發(fā)展論壇. 2009(06)
[2]西方馬克思主義社會(huì)主義觀之和諧意蘊(yùn)[J]. 呂翠微.  科學(xué)社會(huì)主義. 2009(04)
[3]從世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)看社會(huì)主義前景[J]. 高放.  科學(xué)社會(huì)主義. 2009(03)
[4]以“自由人的聯(lián)合體”看改革開放[J]. 張春貴,李興偉.  蘭州學(xué)刊. 2009(06)
[5]馬克思的集體思想[J]. 鄧曉臻.  石家莊學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(02)
[6]從“以制度為本”到“以人為本”——中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)蘇聯(lián)斯大林模式的實(shí)質(zhì)性突破[J]. 左鳳榮.  探索與爭(zhēng)鳴. 2009(02)
[7]從《資本論》看馬克思學(xué)說(shuō)的性質(zhì)[J]. 潘宇鵬.  學(xué)術(shù)論壇. 2009(02)
[8]“共同體”、“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)”、“自由人聯(lián)合體”——從人與社會(huì)的關(guān)系嬗變看馬克思的社會(huì)“三形態(tài)”[J]. 王虎學(xué),萬(wàn)資姿.  湖北社會(huì)科學(xué). 2009(01)
[9]論馬克思主義基本原理的整體性[J]. 吳宏政,王玉柱.  思想理論教育導(dǎo)刊. 2008(12)
[10]《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)代解讀[J]. 高放.  湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2008(06)

博士論文
[1]馬克思“自由個(gè)性”思想的歷史生成[D]. 王盛輝.山東師范大學(xué) 2009
[2]非理性因素與思想政治教育[D]. 沈大光.山東師范大學(xué) 2009
[3]經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人本訴求研究[D]. 蔣錦洪.華東師范大學(xué) 2007

碩士論文
[1]論整體把握馬克思主義的理論依據(jù)和思維方式[D]. 王麗娟.河南大學(xué) 2009
[2]馬克思“人本共產(chǎn)主義”思想的歷史考察與理論分析[D]. 趙洪福.山東師范大學(xué) 2006
[3]馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的形成及當(dāng)代意義[D]. 熊振均.安徽師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3074141