本文關(guān)鍵詞：論馬克思的人性觀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：馬克思的理論中不存在“人學(xué)空場”已經(jīng)成為學(xué)界共識,但這個不空的場中蘊(yùn)含著什么思想價值尚未形成定論,學(xué)界對此展開了多方面的研究和探討。馬克思人性觀是其中一方面的內(nèi)容,也是最基礎(chǔ)的內(nèi)容。 正如馬克思主義的產(chǎn)生一樣,馬克思人性觀也是在特定的時代背景下產(chǎn)生并發(fā)展起來的。一方面,馬克思身處的時代是資本主義自由競爭階段,資本家的逐利本性和工人階級的被異化現(xiàn)狀形成了鮮明的對比,這引發(fā)了馬克思的思考。在對人性觀的歷史形態(tài)和同時代關(guān)于人性的思想流派進(jìn)行批判繼承后,馬克思形成了自己對于人性的科學(xué)認(rèn)識。另一方面,以馬克思的著作為線索去梳理,馬克思的人性觀大致經(jīng)歷了從萌芽到形成、成熟和發(fā)展的過程。從《博士論文》到《德法年鑒》時期,是馬克思人性觀的萌芽階段；從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》到《神圣家族》是馬克思人性觀的形成階段；從《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》到《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思人性觀的成熟階段；從《資本論》直到馬克思逝世,是馬克思人性觀不斷發(fā)展的階段。 對馬克思人性觀的縱向梳理有利于我們把握馬克思人性觀的基本內(nèi)容和主要特征。馬克思人性觀的基本內(nèi)容首先從“需要”這個內(nèi)核出發(fā),分析了“需要”對人性的起源性影響；其次分析了人性的二重性內(nèi)容,即自然性和非自然性；三是從類的層面來分析人性,指出“人的類本性恰恰就是自由的有意識的活動”；四是從類回到個體的層面,指出“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和”；最后從對人性的事實(shí)陳述升華出對人性應(yīng)然狀態(tài)的思考,指出“人性應(yīng)該是自由、全面、發(fā)展的”,而共產(chǎn)主義社會就是這一理想狀態(tài)人性的最終實(shí)現(xiàn)。 馬克思的人性觀具有鮮明的特征,主要體現(xiàn)在：馬克思首先從社會實(shí)踐入手去觀察人性,對人性進(jìn)行動態(tài)分析,超越了對人性的靜態(tài)描述；其次將人性觀的研究主體從以前概念化的、冷冰冰的抽象中擺脫出來,對人性進(jìn)行具體描述；再次在馬克思這里,現(xiàn)實(shí)中的具體的人是變化發(fā)展的,因而馬克思超越對人性的既定理解,歷史地把握人性；最后馬克思指出人性不是單一的,而是一個全面的整體。 馬克思之所以能對人性作出科學(xué)的概括和說明,與馬克思在研究人性時持有的實(shí)踐思維方式有很大的關(guān)聯(lián)性。實(shí)踐思維方式是對之前人性觀本體論思維方式的揚(yáng)棄,從實(shí)踐入手對人性進(jìn)行了適度的抽象,并且從關(guān)系論的視角得出了對人性的科學(xué)認(rèn)識,馬克思的人性觀是科學(xué)性與價值性相統(tǒng)一的智慧結(jié)晶。 研究馬克思人性觀不僅有利于說明馬克思思想的真實(shí)情況,而且對于理解馬克思思想也是很重要的線索。馬克思對于人的科學(xué)認(rèn)識與辯證唯物主義和歷史唯物主義原則的確立有密切的關(guān)系,可以說,馬克思人性觀恰恰是理解馬克思主義的切入點(diǎn)。馬克思人性觀不僅有深遠(yuǎn)的理論意義,而且對于我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有深刻的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。就人與自然的關(guān)系來說,人靠自然界生活,人性的自然性既是人性的必然,就必須給予足夠的肯定和重視。在建設(shè)過程中,要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時保護(hù)好環(huán)境,肯定自然對人性正常發(fā)展的意義,與自然和諧共處。就人與社會的關(guān)系來說,每個人都嵌在社會關(guān)系網(wǎng)中,人與人之間是相互影響、相互作用的,要關(guān)注社會環(huán)境對人性的影響,注重家庭、學(xué)校和社會共同發(fā)揮合力。就人與自身的關(guān)系來說,要重視人所具有的主動性和能動性,關(guān)注人的內(nèi)心世界,尤其是現(xiàn)在社會生活節(jié)奏快、壓力大,人性的健康發(fā)展遇到很大的阻力,因而要重視人們的內(nèi)在,給以正確的方法加以引導(dǎo),讓人們學(xué)會釋壓和愛自己,從而愛周圍的人。
【關(guān)鍵詞】：人性 人的本質(zhì) 人性觀
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：A811
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-13
• 導(dǎo)論13-21
• 一、研究對象13
• 二、馬克思人性觀的研究意義13-15
• 三、馬克思人性觀研究述評15-20
• (一) 國內(nèi)研究綜述15-19
• (二) 國外研究綜述19-20
• 四、研究方法與創(chuàng)新之處20-21
• 第一章 馬克思人性觀的歷史形成21-32
• 一、馬克思人性觀的形成條件21-26
• (一) 馬克思人性觀產(chǎn)生的社會歷史背景21-22
• (二) 馬克思人性觀的理論來源22-25
• (三) 馬克思人性觀形成的個人基礎(chǔ)25-26
• 二、馬克思人性觀的形成過程26-32
• (一) 馬克思人性觀的萌芽階段：《博士論文》-《德法年鑒》27-28
• (二) 馬克思人性觀的形成階段：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》-《神圣家族》28-29
• (三) 馬克思人性觀的成熟階段：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》-《共產(chǎn)黨宣言》29-31
• (四) 馬克思人性觀的發(fā)展階段：《資本論》-馬克思逝世31-32
• 第二章 馬克思人性觀的基本內(nèi)容及主要特征32-47
• 一、馬克思人性觀的基本內(nèi)容33-41
• (一) “他們的需要即他們的本性”33-35
• (二) 人性的二重性——自然性和非自然性35-37
• (三) 人的類本性恰恰就是自由的有意識的活動37-38
• (四) “人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和”38-39
• (五) 共產(chǎn)主義社會中人的自由全面發(fā)展39-41
• 二、馬克思人性觀的主要特征41-47
• (一) 超越對人性的靜態(tài)分析,實(shí)踐地把握人性41-43
• (二) 超越對人的抽象理解,具體地把握人性43-44
• (三) 超越對人的前定理解,歷史地把握人性44-45
• (四) 超越對人的片面理解,全面地把握人性45-47
• 第三章 對馬克思人性觀的當(dāng)代反思47-61
• 一、對馬克思人性觀中所體現(xiàn)的思維方式的反思47-50
• 二、對馬克思人性觀在馬克思思想中地位的反思50-53
• (一) 對馬克思思想“人學(xué)空場”的辯駁50-52
• (二) 對馬克思人性觀的科學(xué)定位52-53
• 三、馬克思人性觀的當(dāng)代價值53-58
• (一) 馬克思人性觀的理論意義53-54
• (二) 馬克思人性觀的實(shí)踐價值54-58
• 四、馬克思人性觀的時代局限性58-61
• 結(jié)束語61-62
• 參考文獻(xiàn)62-65
• 致謝65-66
• 碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄66-67
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表67

  本文關(guān)鍵詞：論馬克思的人性觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：307162