馬克思的生態(tài)思想具有深刻的理論穿透力和精準的時代指向性,而哲學、經(jīng)濟和社會這三大要素是其不容回避的鮮明主題。馬克思在哲學維度上澄明人與自然在"感性活動"的本質(zhì)境域中是一種"對象性關(guān)系",在經(jīng)濟維度上指出資本邏輯是導致人與自然處于緊張對立與異化狀態(tài)的罪魁禍首,從社會維度上指明共產(chǎn)主義是"完成了的人道主義"與"完成了的自然主義"的統(tǒng)一。這啟示我們要超越工業(yè)文明人與自然"二元分立"的思維模式,徹底走出人是自然"霸主"的誤區(qū);建構(gòu)馴服和駕馭資本邏輯的治理體系,在限制和發(fā)揮資本邏輯之間保持合理的張力;構(gòu)筑和諧共生的人與自然生命共同體,為構(gòu)建人類命運共同體貢獻"中國智慧"和"中國力量"。 

【文章來源】：觀察與思考. 2020,(03)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、生態(tài)危機及其本質(zhì)
二、馬克思生態(tài)思想的三重維度
    （一）哲學之維：人與自然在“感性活動”的本質(zhì)境域中是一種“對象性關(guān)系”
    （二）經(jīng)濟之維：資本邏輯是導致人與自然處于緊張對立與異化狀態(tài)的罪魁禍首
    （三）社會之維：共產(chǎn)主義是“完成了的人道主義”與“完成了的自然主義”的統(tǒng)一
三、馬克思生態(tài)思想的當代啟示
    （一）超越工業(yè)文明人與自然“二元分立”的思維模式，徹底走出人是自然“霸主”的誤區(qū)
    （二）建構(gòu)馴服和駕馭資本邏輯的治理體系，在限制和發(fā)揮資本邏輯之間保持合理的張力
    （三）構(gòu)筑和諧共生的人與自然生命共同體，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻“中國智慧”和“中國力量”


【參考文獻】：
期刊論文
[1]感性活動:《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》的核心成果與理論高度[J]. 卜祥記,丁穎.  云夢學刊. 2016(02)
[2]人性視域下生態(tài)危機的哲學詮釋[J]. 王振林,王松巖.  理論探討. 2014(05)
[3]論資本邏輯的基本內(nèi)涵[J]. 魯品越,王珊.  上海財經(jīng)大學學報. 2013(05)
[4]生態(tài)文明的人學思考[J]. 豐子義.  山東社會科學. 2010(07)
[5]略論馬克思和恩格斯的生態(tài)智慧[J]. 佘正榮.  寧夏社會科學. 1992(03)



本文編號：3067579