本文對(duì)馬克思的歷史自覺性思想做一簡(jiǎn)要分析,試圖從馬克思?xì)v史自覺性的角度來分析有關(guān)于馬克思主義的理論,給予歷史自覺性一明確定位,并且肯定了歷史自覺性對(duì)馬克思主義的巨大理論貢獻(xiàn)。在馬克思看來,社會(huì)主義代替資本主義并且建立社會(huì)主義制度,使得人類歷史由自發(fā)社會(huì)進(jìn)入到人類自覺創(chuàng)造自己的歷史的新時(shí)期。自發(fā)性與自覺性是人類社會(huì)發(fā)展的兩種不同方式,兩者都對(duì)人類歷史的發(fā)展發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。哈耶克的自發(fā)秩序觀給予自發(fā)性在社會(huì)歷史發(fā)展的作用以非常重要的定位,他認(rèn)為與人造的社會(huì)秩序相比,自發(fā)的社會(huì)秩序使得社會(huì)發(fā)展過程中的社會(huì)內(nèi)容更加豐富、使分散于個(gè)體的知識(shí)得到更充分的掌握和利用、使每個(gè)人得以更加自由地發(fā)展。哈耶克的這一新自由主義思想,在西方引起了很大的反響。當(dāng)然也不乏眾多的批評(píng)者,尤其是馬克思與哈耶克的分歧極大。馬克思并沒有完全否認(rèn)自發(fā)秩序,而是對(duì)自發(fā)性的定位不同。他認(rèn)為,自發(fā)狀態(tài)下的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確為人類的發(fā)展創(chuàng)造了以往任何社會(huì)形態(tài)都無法比擬的巨大的生產(chǎn)力,這是大家有目共睹的。然而,資本主義自發(fā)狀態(tài)下的商品經(jīng)濟(jì)的確表現(xiàn)出一種似自然性的歷史過程,社會(huì)生產(chǎn)呈現(xiàn)出人類主體所無法控制的盲目性、無序性。但是,... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    研究背景
    選題意義
    文獻(xiàn)綜述
第二章 馬克思關(guān)于自發(fā)性與自覺性的論述
    一 馬克思關(guān)于自發(fā)性、自覺性以及相關(guān)概念的區(qū)分
    二 馬克思對(duì)自發(fā)性的社會(huì)作用的定位
    三 人類社會(huì)由自發(fā)狀態(tài)向自覺狀態(tài)的轉(zhuǎn)變是歷史的必然
第三章 馬克思關(guān)于歷史自覺性的基本內(nèi)涵
    一 歷史自覺性區(qū)別于個(gè)體自覺性
    二 歷史自覺性是唯物史觀合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一
    三 歷史自覺性體現(xiàn)了馬克思?xì)v史決定論的辯證內(nèi)涵
第四章 馬克思的歷史自覺性為人的自由自覺本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)
    一 馬克思的自由是建立在歷史自覺性基礎(chǔ)上的自由
    二 歷史自覺性是自由自覺本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的前提
第五章 歷史自覺性的社會(huì)就是馬克思所要預(yù)設(shè)的終極目標(biāo)
    一 "自由人聯(lián)合體"的建構(gòu)充分體現(xiàn)馬克思的歷史自覺性
    二 馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)即歷史自覺性的社會(huì)
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號(hào)：3053244