西方學(xué)者對《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》）的理解具有深刻的人本主義性質(zhì)。馬爾庫塞認(rèn)為《手稿》中馬克思揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)的終極目標(biāo),是想要革命化資本主義世界,不僅僅是因?yàn)槌蓡栴}的經(jīng)濟(jì)事實(shí),更是因?yàn)槿说拇嬖诘默F(xiàn)實(shí);弗洛姆認(rèn)為,《手稿》中馬克思對資本主義進(jìn)行批判絕非針對收入分配,不是想讓工人階級獲得資本家的財(cái)富,而是針對它毀滅人性;列斐伏爾研究《手稿》后指出,不能對馬克思做純粹的客觀主義理解,更不能離開人、脫離人的活動探討與人無關(guān)的物質(zhì)自然,他的自然生存論中潛在地暗含著關(guān)于人的生存本性的理解。他們都突出了《手稿》關(guān)于人之存在本體論的哲學(xué)要義,繼承并捍衛(wèi)了馬克思主義的人本主義理論傳統(tǒng)。 

【文章來源】：法制博覽. 2020,(16)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、從人學(xué)意義上理解勞動
二、從人學(xué)意義上理解自然
三、關(guān)于人的異化
四、結(jié)語



本文編號：3050138