晚期海德格爾曾在三天討論班中斷言,馬克思的存在論達(dá)到了虛無主義的極致。將該論斷置于海德格爾思想發(fā)展的全部脈絡(luò)之中加以考察可以發(fā)現(xiàn),晚期海德格爾對(duì)馬克思?xì)v史存在論的斷言與其在較早時(shí)期提出的觀點(diǎn)具有顯著的一致性,是其對(duì)馬克思?xì)v史存在論的定論。在海德格爾看來,馬克思哲學(xué)雖然具有"歷史的維度",但是依據(jù)馬克思關(guān)于"人""勞動(dòng)"等諸命題的討論,馬克思哲學(xué)依然只是主體性哲學(xué)之一種。為了有力地反駁海德格爾的上述主張,深入詮釋"對(duì)象性活動(dòng)""生產(chǎn)實(shí)踐"等核心概念在馬克思哲學(xué)思想體系中的內(nèi)涵就變得必要起來。而這種反駁與詮釋同時(shí)將為我們敞開一條恰切理解馬克思?xì)v史存在論的路徑。 

【文章來源】：理論界. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、馬克思與海德格爾“對(duì)話”的背景與必要性
二、晚期海德格爾：馬克思達(dá)到了虛無主義的極致
三、晚期海德格爾的斷言：對(duì)馬克思?xì)v史存在論的定論
四、馬克思對(duì)海德格爾的“反駁”
五、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]晚期海德格爾的三天討論班紀(jì)要[J]. F.費(fèi)迪耶,丁耘.  哲學(xué)譯叢. 2001(03)



本文編號(hào)：3039531