《德意志意識形態(tài)》中的道德觀研究
發(fā)布時間:2021-01-20 21:12
道德問題一直以來都備受人們關(guān)注,直到今天,道德、道德觀、道德建設(shè)仍然是各個國家關(guān)注的重點(diǎn)領(lǐng)域。在馬克思恩格斯之前有很多思想家、哲學(xué)家對道德問題進(jìn)行了深入的研究,但他們對于道德問題的研究僅局限于思想領(lǐng)域,把道德看作是純粹的思想問題,道德和道德觀混為一談,在道德建設(shè)上,他們試圖采用道德說教的方法改變現(xiàn)有的不符合社會需要的道德觀。馬克思恩格斯從青年求學(xué)時就對道德問題進(jìn)行了一些研究,兩位偉人在巴黎會晤后合著的第一本著作《神圣家族》中初步形成了道德觀,其合著第二本著作《德意志意識形態(tài)》對道德觀的基本內(nèi)容進(jìn)行了完整的闡述!兜乱庵疽庾R形態(tài)》作為一個“百科全書”式的文章,用科學(xué)的歷史唯物主義的方法,以對幾種資本主義道德觀的批判為依據(jù),分析了道德的內(nèi)涵、道德產(chǎn)生的前提、道德產(chǎn)生的基礎(chǔ)和道德發(fā)展的動力,從現(xiàn)實(shí)存在出發(fā)反對道德說教、提倡道德實(shí)踐,構(gòu)建出共產(chǎn)主義社會的道德觀。隨著全球化的深入,國家之間的交流日益頻繁,彼此之間的競爭也越發(fā)激烈,國內(nèi)意識形態(tài)、價值觀念受到嚴(yán)重沖擊,面對這樣的情況,重新詳細(xì)研究《德意志意識形態(tài)》中的道德觀有著重要意義。對《德意志意識形態(tài)》的研究,不僅是對國內(nèi)外道德體系研究的豐富,...
【文章來源】:華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:54 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
(一) 選題目的及意義
1. 選題目的
2. 選題意義
(二) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1. 國外研究現(xiàn)狀
2. 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
(三) 研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題
1. 研究目標(biāo)
2. 研究內(nèi)容
3. 擬解決的關(guān)鍵問題
(四) 擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析
一、《德意志意識形態(tài)》中道德觀形成的社會背景及理論淵源
(一) 社會背景
1. 資本主義社會環(huán)境
2. 歐洲工人運(yùn)動頻發(fā)
3. 啟蒙運(yùn)動蓬勃發(fā)展
(二) 理論淵源
1. 康德自律道德
2. 黑格爾道德秩序
3. 費(fèi)爾巴哈人本道德
(三) 《德意志意識形態(tài)》之前馬克思恩格斯對道德問題的思考
1. 巴黎會見前馬克思恩格斯對道德問題的思考
2. 《神圣家族》中道德思想的主要內(nèi)容
二、《德意志意識形態(tài)》對資產(chǎn)階級道德觀的批判
(一) 對費(fèi)爾巴哈人本道德思想的批判
1. 對費(fèi)爾巴哈道德主體的批判
2. 對費(fèi)爾巴哈道德基本原則的批判
(二) 對施蒂納利己主義的批判
1. 對“利己主義的高尚的本質(zhì)”批判
2. 對真正的利己主義的批判
(三) 對康德善良意志的批判
1. 康德善良意志的本質(zhì)
2. 對康德善良意志的批判
(四) 對功利主義和享樂主義的批判
1. 對功利主義的批判
2. 對享樂主義的批判
(五) 對赫斯“真正的社會主義”道德觀的批判
1. 赫斯“真正的社會主義”的本質(zhì)
2. 對赫斯“真正的社會主義”道德觀的批判
三、《德意志意識形態(tài)》中道德觀的主要內(nèi)容
(一) 道德的內(nèi)涵和特征
1. 道德的內(nèi)涵
2. 道德的特征
(二) 道德產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)
1. 道德產(chǎn)生的前提:現(xiàn)實(shí)的個人
2. 道德產(chǎn)生的基礎(chǔ):勞動分工
(三) 道德發(fā)展的根本動力
1. 生產(chǎn)力促進(jìn)道德的發(fā)展
2. 交往形式推動道德的進(jìn)步
四、《德意志意識形態(tài)》中道德建設(shè)的論述
(一) 反對道德說教
1. 道德說教是無效、無力的
2. 共產(chǎn)主義社會不進(jìn)行任何道德說教
(二) 主張道德實(shí)踐
1. 改變現(xiàn)實(shí)存在
2. 實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展
五、《德意志意識形態(tài)》的現(xiàn)實(shí)意義
(一) 理論意義
1. 為我國社會主義道德建設(shè)提供理論指導(dǎo)
2. 為批判當(dāng)今資本主義道德觀提供思想武器
(二) 實(shí)踐意義
1. 推進(jìn)新時代中國特色社會主義建設(shè)
2. 構(gòu)建友好和諧的社會風(fēng)尚
3. 規(guī)范個人行為提升全民素質(zhì)
參考文獻(xiàn)
在校期間發(fā)表的論文、科研成果等
致謝
本文編號:2989793
【文章來源】:華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:54 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
(一) 選題目的及意義
1. 選題目的
2. 選題意義
(二) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1. 國外研究現(xiàn)狀
2. 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
(三) 研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題
1. 研究目標(biāo)
2. 研究內(nèi)容
3. 擬解決的關(guān)鍵問題
(四) 擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析
一、《德意志意識形態(tài)》中道德觀形成的社會背景及理論淵源
(一) 社會背景
1. 資本主義社會環(huán)境
2. 歐洲工人運(yùn)動頻發(fā)
3. 啟蒙運(yùn)動蓬勃發(fā)展
(二) 理論淵源
1. 康德自律道德
2. 黑格爾道德秩序
3. 費(fèi)爾巴哈人本道德
(三) 《德意志意識形態(tài)》之前馬克思恩格斯對道德問題的思考
1. 巴黎會見前馬克思恩格斯對道德問題的思考
2. 《神圣家族》中道德思想的主要內(nèi)容
二、《德意志意識形態(tài)》對資產(chǎn)階級道德觀的批判
(一) 對費(fèi)爾巴哈人本道德思想的批判
1. 對費(fèi)爾巴哈道德主體的批判
2. 對費(fèi)爾巴哈道德基本原則的批判
(二) 對施蒂納利己主義的批判
1. 對“利己主義的高尚的本質(zhì)”批判
2. 對真正的利己主義的批判
(三) 對康德善良意志的批判
1. 康德善良意志的本質(zhì)
2. 對康德善良意志的批判
(四) 對功利主義和享樂主義的批判
1. 對功利主義的批判
2. 對享樂主義的批判
(五) 對赫斯“真正的社會主義”道德觀的批判
1. 赫斯“真正的社會主義”的本質(zhì)
2. 對赫斯“真正的社會主義”道德觀的批判
三、《德意志意識形態(tài)》中道德觀的主要內(nèi)容
(一) 道德的內(nèi)涵和特征
1. 道德的內(nèi)涵
2. 道德的特征
(二) 道德產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)
1. 道德產(chǎn)生的前提:現(xiàn)實(shí)的個人
2. 道德產(chǎn)生的基礎(chǔ):勞動分工
(三) 道德發(fā)展的根本動力
1. 生產(chǎn)力促進(jìn)道德的發(fā)展
2. 交往形式推動道德的進(jìn)步
四、《德意志意識形態(tài)》中道德建設(shè)的論述
(一) 反對道德說教
1. 道德說教是無效、無力的
2. 共產(chǎn)主義社會不進(jìn)行任何道德說教
(二) 主張道德實(shí)踐
1. 改變現(xiàn)實(shí)存在
2. 實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展
五、《德意志意識形態(tài)》的現(xiàn)實(shí)意義
(一) 理論意義
1. 為我國社會主義道德建設(shè)提供理論指導(dǎo)
2. 為批判當(dāng)今資本主義道德觀提供思想武器
(二) 實(shí)踐意義
1. 推進(jìn)新時代中國特色社會主義建設(shè)
2. 構(gòu)建友好和諧的社會風(fēng)尚
3. 規(guī)范個人行為提升全民素質(zhì)
參考文獻(xiàn)
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本文編號:2989793
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