本論文從發(fā)展的維度,對馬克思自由觀進行了全面、詳實的考究。面對古今中外紛繁復(fù)雜的自由論述,如何把握自由的真諦,如何利用科學的自由觀引領(lǐng)我們前行,馬克思自由觀無疑給了我們答案。馬克思自由觀的形成是批判和重構(gòu)的過程,正是由于西方自由主義發(fā)展的困頓,才為馬克思創(chuàng)立科學的、徹底的唯物主義自由觀提供了契機。而西方自由思想的繁衍、興盛,則為馬克思自由觀的形成和發(fā)展提供了豐富的理論基礎(chǔ)和豐厚的文化底蘊。馬克思拋棄了黑格爾的唯心主義,清算了費爾巴哈的人本學痕跡,宣告自由是人類在社會實踐基礎(chǔ)上的人的自由自覺的特性。在馬克思看來,自由不是抽象的,而是物質(zhì)的、現(xiàn)實的、歷史的。馬克思的自由是主客體的統(tǒng)一,必然性（包括主體性的必然性和客體性的必然性）和主體性的關(guān)系構(gòu)成了自由的基本內(nèi)容。馬克思自由的客觀實在性為自由的發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),而自由的主體性又為自由的無限發(fā)展提供了可能。在馬克思的自由觀中,自由從來都不是超現(xiàn)實的、超階級的,而是具體的、歷史的。因此,馬克思的自由是有限的自由,而非絕對的、無限的自由。馬克思主張積極的自由,即自由應(yīng)該有利于人類社會的進步和發(fā)展,而不是人類下墜本能的放縱。這就是馬克思自由... 

【文章來源】：電子科技大學四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 問題的提出及其研究意義
        1.1.1 社會主義國家的自由與現(xiàn)狀
        1.1.2 探究馬克思自由觀的現(xiàn)實意義
    1.2 研究現(xiàn)狀
    1.3 研究思路即邏輯框架
        1.3.1 “發(fā)展的維度”是本論文探究馬克思自由觀的立足點
        1.3.2 邏輯框架
第二章 自由與發(fā)展的困惑
    2.1 西方自由概念的發(fā)展過程
        2.1.1 善與自由概念：柏拉圖原則及柏拉圖自由觀
        2.1.2 自主性自由概念
        2.1.3 恩典與自由概念
    2.2 西方自由思想的演變與自由主義的困境
        2.2.1 西方自由思想引發(fā)的社會思潮：自由主義
        2.2.2 自由主義的歷史演變
        2.2.3 自由主義的困境
第三章 批判與發(fā)展：馬克思自由觀形成的根本途徑
    3.1 馬克思自由觀的萌芽
        3.1.1 自由觀的雛形：為全人類的幸福而奮斗
        3.1.2 個人自由觀的開端：對機械決定論的批判
    3.2 馬克思自由觀的形成與發(fā)展
        3.2.1 唯物主義自由觀原則的初步奠定：《黑格爾法哲學批判》
        3.2.2 唯物主義自由觀原則的確立：《德意志意識形態(tài)》
        3.2.3 馬克思自由觀的發(fā)展
第四章 唯物史觀：馬克思自由觀形成的哲學依據(jù)
    4.1 馬克思自由觀的依據(jù)
        4.1.1 自由的人本學依據(jù)
        4.1.2 自由的社會實踐依據(jù)
    4.2 馬克思自由觀的基本構(gòu)成要件
        4.2.1 馬克思自由觀的客觀前提
        4.2.2 馬克思自由觀的主體
        4.2.3 人實現(xiàn)自由的根本途徑：實踐
    4.3 馬克思自由觀中自由與必然的關(guān)系
        4.3.1 唯物史觀視域下自由與必然的關(guān)系
        4.3.2 馬克思自由觀中“自由王國”與“必然王國”的關(guān)系
第五章 發(fā)展：馬克思自由觀的靈魂
    5.1 客觀實在性是馬克思自由觀發(fā)展的依據(jù)
        5.1.1 馬克思自由觀具有客觀實在性
        5.1.2 客觀實在性為馬克思自由觀提供了發(fā)展的可能性
    5.2 馬克思自由觀具有發(fā)展的本性
        5.2.1 馬克思自由觀的主體具有能動性、創(chuàng)造性、選擇性
        5.2.2 馬克思自由觀的客體具有必然性和價值性
    5.3 馬克思自由觀是無限發(fā)展的
        5.3.1 馬克思自由觀是無限超越的
        5.3.2 馬克思自由觀具有歷史性
    5.4 馬克思自由觀是條件性和責任性的統(tǒng)一
        5.4.1 馬克思自由觀是有條件而非絕對的
        5.4.2 人性的弱點決定了馬克思自由觀的責任性
        5.4.3 馬克思自由觀是在法律許可范圍內(nèi)的自由
第六章 “人全面而自由的發(fā)展”：馬克思自由觀的最高境界
    6.1 “人全面而自由的發(fā)展”是馬克思自由觀的最高境界的歷史必然性
        6.1.1 馬克思自由觀無限發(fā)展的機制
        6.1.2 “人的全面而自由的發(fā)展”是社會發(fā)展的終極目標
        6.1.3 人的全面而自由的發(fā)展是人改造世界和自我完善的統(tǒng)一
    6.2 共產(chǎn)主義是“人的全面而自由的發(fā)展的社會形式”
        6.2.1 共產(chǎn)主義為“每個人的全面而自由的發(fā)展”提供了前提和保障
        6.2.2 共產(chǎn)主義是“以人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”
結(jié)語
致謝
參考文獻
攻碩期間取得的研究成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論“以人的自由全面發(fā)展為原則”[J]. 李德順.  社會科學戰(zhàn)線. 2006(06)
[2]馬克思的“個人自由觀”探索[J]. 何云峰,胡建.  浙江社會科學. 2006(06)
[3]馬克思的自由平等觀與法國自由主義[J]. 楊令飛.  現(xiàn)代哲學. 2006(04)
[4]論馬克思自由觀的當代視野[J]. 張文喜.  學術(shù)月刊. 2006(08)
[5]自由：自主性還是接受性?[J]. 謝文郁.  山東大學學報(哲學社會科學版). 2006(01)
[6]社會主義與人的自由——對社會主義自由問題的思考[J]. 余世喜.  暨南學報(哲學社會科學版). 2005(06)
[7]馬克思自由觀的再解讀[J]. 林劍.  天津社會科學. 2003(06)



本文編號：2964285