人的社會性是在交往活動中建構(gòu)起來的。在現(xiàn)代社會,交往在經(jīng)濟、政治、社會和文化等領(lǐng)域全面而深入地展開。在《德意志意識形態(tài)》這一著作中,馬克思恩格斯為了對人類社會作一個科學論述,將交往作為歷史唯物主義一個重要范疇進行專門研究,從現(xiàn)實的人、生產(chǎn)力與交往關(guān)系、人類解放等現(xiàn)實關(guān)系中,科學闡述了交往的邏輯建構(gòu),從而揭示了交往的現(xiàn)代性、普遍性、世界性的實質(zhì)。馬克思恩格斯這一交往理論為21世紀全球交往的新發(fā)展提供了當代指向。習近平人類命運共同體思想是對當代世界人民在全球新的歷史條件下如何交往、如何發(fā)展這一根本問題的科學回答,是馬克思主義交往理論的當代發(fā)展。 

【文章來源】：池州學院學報. 2020,34(05)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
1《形態(tài)》交往思想與唯物史觀的體系構(gòu)建
    1.1 現(xiàn)實的人是馬克思交往思想形成的前提
    1.2 交往是社會生產(chǎn)力發(fā)展的強大動力
    1.3 人類解放是交往的最終歸宿
2 作為哲學范疇的普遍交往：《形態(tài)》交往思想的邏輯展開
    2.1 從個體交往、民族交往到世界交往
    2.2 從經(jīng)濟交往到社會交往
    2.3 從物質(zhì)交往到精神交往
3 交往的異化：《形態(tài)》對普遍交往的前提批判
4 人類命運共同體：普遍交往何以可能



本文編號：2959414