【摘要】：家庭是社會最基本的組成單元。家庭穩(wěn)定與社會穩(wěn)定之間息息相關。馬克思恩格斯立足于唯物史觀,在以往家庭思想基礎上,進一步深化了家庭問題研究。馬克思恩格斯家庭思想是對前人家庭思想的理論超越,同時也為我國當前家庭建設提供了科學的理論基礎。本文從五個方面探討了馬克思恩格斯的家庭思想。第一,考察了馬克思恩格斯家庭思想的理論來源。巴霍芬、麥克倫南、摩爾根和黑格爾等人的思想都為馬克思恩格斯提供了豐富的理論滋養(yǎng)。第二,論述了“兩種生產”與家庭產生發(fā)展的歷史邏輯關系�！皟煞N生產”是家庭產生和發(fā)展的動力。隨著社會的進步,家庭形態(tài)也隨之經歷了血緣家庭、普納路亞家庭、對偶制家庭及專偶制家庭等形式,以適應社會發(fā)展的步伐。第三,梳理了馬克思恩格斯關于家庭的社會本質、一般功能及倫理秩序的思想。第四,分析了馬克思恩格斯對資本主義社會家庭異化的批判。馬克思恩格斯從家庭勞動異化、婦女地位異化、婚姻愛情異化等三方面對資本主義社會中的家庭異化現象進行了批判,并認為在共產主義社會中這種家庭異化現象將會得以解決。第五,闡釋了馬克思恩格斯家庭思想對當代中國優(yōu)良家風建設的啟示。從當下我國家庭存在的突出問題出發(fā),以馬克思恩格斯的家庭思想為理論支撐,探尋中國當前優(yōu)良家風建設的宏觀思路。本文可能的創(chuàng)新點如下。首先,以馬克思恩格斯的“兩種生產”為理論依據,深入分析了馬克思恩格斯對家庭的一般功能及其類型的論述,完整地呈現了馬克思恩格斯家庭思想的歷史樣態(tài)與邏輯體系。其次,從三方面深入分析“物的依賴性社會”條件下的家庭異化現象及其揚棄途徑。最后,結合當代中國社會結構轉型現狀,分析了當下中國家庭存在的主要問題及其成因,并提出了相應的解決對策。
【學位授予單位】：西北大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：A811

【參考文獻】

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本文編號：2778370