【摘要】：運(yùn)用馬克思主義的唯物辯證法來分析在婚姻家庭領(lǐng)域中的倫理道德問題,是馬克思主義家庭倫理思想在歷史唯物主義方面的重要內(nèi)容。我們對(duì)婚姻狀況的認(rèn)知都是源自于家庭生活,隨著人類文明的進(jìn)步,人們?cè)谏鐣?huì)生活中產(chǎn)生了一系列的婚姻問題。例如現(xiàn)代社會(huì)的婚姻家庭觀念逐漸淡泊、扭曲和不穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)等一系列的社會(huì)問題,都對(duì)中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)產(chǎn)生十分不利的影響。還有家庭倫理道德的滑坡,不僅會(huì)影響家庭的幸福,同時(shí)也傳播了不良的社會(huì)輿論,這是社會(huì)主義文化健康發(fā)展的一個(gè)絆腳石。因此,我們必須加強(qiáng)家庭道德建設(shè)。構(gòu)建新的家庭倫理道德,吸取優(yōu)秀的倫理道德傳統(tǒng)文化,摒棄封建迷信思想。家庭倫理道德是精神文明建設(shè)的基石,并引導(dǎo)新的時(shí)代社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。愛情、婚姻、家庭都是社會(huì)的重要組成部分,而馬克思所闡述的家庭倫理的觀點(diǎn)對(duì)解決國(guó)內(nèi)外家庭倫理問題都有著不可替代的重要作用。馬克思認(rèn)為正確的婚姻形式是自由的結(jié)合和以愛情為基礎(chǔ)的,包括家庭成員的地位平等和健康的代際關(guān)系來組成的家庭倫理思想。馬克思恩格斯的婚姻家庭倫理理論的確立不僅改變了人們的婚姻家庭道德觀,而且豐富了摩爾根的婚姻家庭倫理理論,為建設(shè)我國(guó)婚姻家庭道德建提供了重要的借鑒意義。另外我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段,這一階段的特點(diǎn)是多樣性和多元化,所以婚姻和家庭的各種問題也越來越多。馬克思的婚姻家庭倫理思想為我們樹立正確的婚姻觀和愛情觀提供了基本的指導(dǎo)原則,這對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的參考價(jià)值。本文對(duì)在馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行解讀的基礎(chǔ)上。從馬克思主義家庭倫理思想形成的時(shí)代背景、家庭的本質(zhì)、家庭倫理的未來形態(tài)、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)婚姻觀的批判以及兩性的平等方面做了具體的論述。同時(shí)提出在當(dāng)代社會(huì)如何把馬克思的婚姻家庭倫理觀運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。因此,我們必須堅(jiān)定不移地以馬克思主義思想為理論來指導(dǎo)實(shí)踐,全面的科學(xué)的理解馬克思主義家庭倫理思想。這不僅是對(duì)婚姻家庭理論的要求,也是我國(guó)當(dāng)代婚姻家庭建設(shè)的需要。
【學(xué)位授予單位】：太原理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：A81

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本文編號(hào)：2760867