【摘要】：在馬克思主義理論體系中蘊(yùn)含著異常豐富的“利益”思想,并且按著唯物史觀的觀點(diǎn),利益問題的實(shí)質(zhì)是物質(zhì)利益問題。 論文的第一章,對利益范疇與歷史唯物主義創(chuàng)立的關(guān)系進(jìn)行了考察和闡釋。從馬克思主義發(fā)展史的角度來看,利益問題是馬克思和恩格斯研究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立唯物史觀的重要契機(jī)。從歷史唯物主義理論體系的角度來看,利益范疇是其邏輯起點(diǎn)的重要內(nèi)容。 論文的第二章,對馬克思主義利益理論的內(nèi)容進(jìn)行了重點(diǎn)考察和闡釋。(一)利益對人的產(chǎn)生、存在和發(fā)展皆具有十分重要的作用,是人類社會運(yùn)行基本傳導(dǎo)機(jī)制(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對矛盾的運(yùn)動)的起點(diǎn)和實(shí)質(zhì),因此利益是推動人類歷史發(fā)展的根本動力。(二)在唯物史觀那里,利益對政治和思想具有決定作用。利益之所以對政治具有決定作用,概括起來,主要包括這么三點(diǎn)：第一,從發(fā)生學(xué)的意義上來看,國家不是從來就有的,而是伴隨著分工、私有制和階級的出現(xiàn)而產(chǎn)生的,是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。第二,國家代表著和維護(hù)著統(tǒng)治階級的利益,其實(shí)質(zhì)是階級統(tǒng)治的工具。第三,利益是社會變革和階級斗爭的根本原因與動力。利益之所以對思想具有決定作用,概括起來,也主要包括這么三點(diǎn)：第一,從社會存在與社會意識關(guān)系的角度來看,利益是本體,而思想則是派生物。第二,在階級社會中,由于不同階級在社會中地位的差別性,不同階級的階級意識也是不平等的。這突出體現(xiàn)在統(tǒng)治階級的階級意識上升為社會的主導(dǎo)意識和主流思想,而被統(tǒng)治階級的階級意識則往往被忽視和受到種種的打壓與限制。第三,利益是人們思想的軸心,支配著人們一切的社會行為,因此利益是人們思想和行為的實(shí)質(zhì)。之所以會是這樣,從根本上來說是因為利益對人的生存和發(fā)展具有十分重要的作用。(三)在馬克思主義的理論視域中,“共同利益”這個概念包含著兩種不同性質(zhì)的共同利益,一種是“真實(shí)的共同利益”(人們追求自身利益時所發(fā)生的社會聯(lián)系和社會依存),另一種是“虛幻的共同利益”(“虛幻的共同利益”——為統(tǒng)治階級所宣稱的、以“普遍利益”的形式出現(xiàn)的共同利益——乃是“真實(shí)的共同利益”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式,只不過由于前者在后者的基礎(chǔ)上將彼此分工的個人之間的相互依存關(guān)系宣揚(yáng)為一種完全合理或平等的關(guān)系,忽視或掩蓋人們互利關(guān)系之中的差異性——階級的差異性,因而我們說它是一種虛幻的共同利益)。 論文的第三章在第二章的基礎(chǔ)之上,對馬克思主義利益理論應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)啟示進(jìn)行了探究和闡釋。這部分內(nèi)容涉及到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、分配、人的自由而全面的發(fā)展,上層建筑、社會調(diào)控,市場主體間的“共同利益”、“共同富�！�、國際關(guān)系中的“共同利益”,以及利益分析方法。 規(guī)律是客觀的,人應(yīng)該遵循和利用規(guī)律,但卻不應(yīng)該成為規(guī)律的奴隸。人類對其主體性的堅守與合理發(fā)揮,乃是突破利益的包圍圈、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和人的自由而全面的發(fā)展的關(guān)鍵。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：A811

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本文編號：2726962