【摘要】：人類社會的歷史既是一部人類活動史,也是一部與危機(jī)的抗?fàn)幨�。反觀整個(gè)人類社會,自其誕生以來,便在進(jìn)步與危機(jī)的交織之中匍匐前進(jìn)。過往,局限于低下的生產(chǎn)力發(fā)展水平與相對較弱的主體意識,人類活動對自然、社會的影響較為式微,危機(jī)也大多呈現(xiàn)出輕微、局部與潛在的特點(diǎn)。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,特別是在資本主義生產(chǎn)方式確立之后,人類活動的利害二重影響不斷增長放大,一時(shí)之間,危機(jī)如施魔法一般,在人與自然、人與社會、人與人之間鋪展開來。危機(jī)與人類活動密切相關(guān)。確切而言,危機(jī)是人類主體以人類活動為中介,化解矛盾、謀求生存的實(shí)然遭遇。從存在論的角度看,危機(jī)是人類主體不可避免且必然遭遇的矛盾狀態(tài);從實(shí)踐論的角度看,危機(jī)是人類活動招致的客體反主體效應(yīng);從認(rèn)知與評價(jià)的角度看,危機(jī)是活動主體對人類活動反主體效應(yīng)的主觀感知與否定評價(jià)。人類活動作為活動主體依照自身目的,藉由一定中介,賦予外部質(zhì)料以特定形式的活動,內(nèi)含多樣化的要素構(gòu)成與多元化的結(jié)構(gòu)體系。其中現(xiàn)實(shí)的人及其所指向的對象分別作為主體與客體構(gòu)成人類活動的兩端。而除了活動主體與活動客體這一結(jié)構(gòu)之外,人類活動也包括目的—手段結(jié)構(gòu)、過程—結(jié)果結(jié)構(gòu)等等。在這些結(jié)構(gòu)之中,不同要素間的排列組合造成了要素、結(jié)構(gòu)、要素與結(jié)構(gòu)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的因果關(guān)聯(lián)與矛盾關(guān)系。而對于人類活動而言,在活動主體的中介之下,這些要素及其矛盾關(guān)系,既作為動力因素維系著人類活動的開展,也作為消極因素瓦解著人類活動的進(jìn)行。如在人類活動中,人們不僅常常因?yàn)楹鲆暽踔练裾J(rèn)規(guī)律的客觀性而招致客觀世界的報(bào)復(fù),也常常因?yàn)樽陨砘顒拥拿つ啃远兄挛C(jī)發(fā)生。此外,因受利益體系支配,人類活動也常常因局部利益與整體利益的矛盾、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益的矛盾等等而招致同人的預(yù)期結(jié)果相抵觸的不良后果�；顒又黧w與活動客體的矛盾是危機(jī)生成的根本原因。一定活動主體在藉由認(rèn)識活動、實(shí)踐活動、價(jià)值活動作用于對象客體時(shí),總是不可避免的與對象客體發(fā)生這樣那樣的矛盾。而這些矛盾一方面藉由“主體客體化”與“客體主體化”的形式相互轉(zhuǎn)化,另一方面則以激化爆發(fā)的形式導(dǎo)致危機(jī)出現(xiàn)。就認(rèn)識活動而言,作為活動主體觀念把握活動客體、活動過程、活動關(guān)系與活動結(jié)果的活動,認(rèn)識活動“以理想意圖和理想力量的方式,在觀念上實(shí)現(xiàn)了主體和客體之間兩種存在方式、兩種運(yùn)動形式和兩種發(fā)展邏輯之間的交織融匯及能動轉(zhuǎn)換”。(1)在其中,認(rèn)識活動憑借其前瞻預(yù)見、即時(shí)同步、回溯反思的功能對人類活動起著引領(lǐng)作用,但同時(shí),認(rèn)識活動也因蘊(yùn)含著主體認(rèn)識有限性與客體規(guī)定無限性的矛盾、主體認(rèn)識主觀性與客體客觀自在性的矛盾、主體認(rèn)識理性因素與非理性因素的矛盾而成為誘發(fā)危機(jī)的導(dǎo)火索。而在認(rèn)識活動之外,人本質(zhì)是上以實(shí)踐的方式同客觀世界發(fā)生關(guān)系的,即人是以自身的尺度——能力尺度、需要尺度與利益尺度——為出發(fā)點(diǎn)去看待和改造外物的。但在實(shí)踐活動中,一方面囿于主體能力尺度有限性與客體尺度制約性的矛盾,人類活動常常在不同程度上招致反主體效應(yīng)。另一方面,源于主體需要開放性、無限性與超越現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn),需要本身總是呈現(xiàn)出一種不滿足性。盡管這種不滿足性致使需要總是傾向于向活動主體輸送“為我超越客體現(xiàn)狀”的指令,進(jìn)而指引活動主體以“更新”的主體尺度把握和規(guī)范客體。但這種不滿足性卻也常常導(dǎo)致主體需要與客體現(xiàn)狀之間激化的矛盾形式,造成活動主體對對象客體的失當(dāng)性改造,進(jìn)而誘發(fā)活動危機(jī)。同時(shí),對于危機(jī)生成,主體利益分散性與不同形式的利益矛盾也起著推波助瀾的作用。此外,在價(jià)值活動中,囿于評價(jià)形式主觀性與評價(jià)內(nèi)容客觀性的矛盾、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一性與多樣性的矛盾、價(jià)值因素合理性與認(rèn)知因素真理性的矛盾,人們常常難以形成正確的評價(jià)與預(yù)見,也因此導(dǎo)致危機(jī)四伏周圍。活動目的與活動手段的矛盾是危機(jī)生成的直接原因。目的要素是人類活動的內(nèi)在依據(jù),手段要素是觀念目的走向客觀現(xiàn)實(shí)的外在中介。目的要素與手段要素既相互依賴又相互制約,同時(shí)手段要素又具有相對獨(dú)立性;而且,這種相對獨(dú)立性不僅表現(xiàn)為形式與內(nèi)容的獨(dú)立性,也表現(xiàn)為功能與作用的獨(dú)立性。在人類活動中,目的與手段相互作用、相輔相成,接引著人類活動無限趨近其所預(yù)想的結(jié)果愿景。但毋庸置疑,人類活動也總是囿于活動目的的誤導(dǎo)與活動手段的誤用而步入危機(jī)困境。如馬克思所說,“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙”,結(jié)合資本主義生產(chǎn)方式下的物質(zhì)生產(chǎn)活動、社會交往活動與精神生產(chǎn)活動,反觀目的要素、手段要素與危機(jī)生成的內(nèi)在關(guān)系,我們發(fā)現(xiàn)活動目的與活動手段的矛盾是危機(jī)生成的直接原因。特別是在資本主義生產(chǎn)方式下,物質(zhì)生產(chǎn)活動按需生產(chǎn)的目的被資本增殖自身的目的所取代,社會交往活動異化為“為交換而交換”的活動,精神生產(chǎn)活動受“物化”影響日趨俗化;物質(zhì)生產(chǎn)手段的破壞性與反生態(tài)性、社會交往手段的異態(tài)化與負(fù)效應(yīng)、精神生產(chǎn)手段的壓制性與反噬性日趨嚴(yán)重。而這些都在不同程度上觸發(fā)并加劇了人類活動的危機(jī)�；顒舆^程與活動結(jié)果的矛盾是危機(jī)生成的間接原因。需要指出的是,這里的“活動過程與活動結(jié)果的矛盾”是就狹義的意義上使用的。即從廣義上來看,活動過程與活動結(jié)果的矛盾包括主體與客體、目的與手段、過程與結(jié)果的矛盾,而狹義層面上的活動過程與活動結(jié)果的矛盾則專指除卻“主體與客體、目的與手段”等矛盾之外的“過程與結(jié)果”的矛盾。一般而言,對于現(xiàn)實(shí)的人來說,要想取得預(yù)想效果,就不僅要充分調(diào)動自身蘊(yùn)藏的內(nèi)在潛能,設(shè)定活動目的、活動方案,選取活動方法、活動手段,合理規(guī)劃、支配并控制整個(gè)活動過程;也要綜合考量活動結(jié)果與活動產(chǎn)品的長遠(yuǎn)效果,進(jìn)而展開進(jìn)一步的操作與行動。但即使是對以上每一環(huán)節(jié)均做出了精心謀劃,人類活動也不可避免的出現(xiàn)危機(jī)傾向。而當(dāng)人類活動過程出現(xiàn)目的偏差、方向偏差、方法偏差、局部操作偏差;活動結(jié)果源于效率與結(jié)果的矛盾、較近結(jié)果與較遠(yuǎn)后果的矛盾而出現(xiàn)“潛在副作用”與負(fù)效應(yīng)之時(shí),這種傾向便會更為突出。結(jié)語部分對本文研究進(jìn)行總結(jié)反思,得出本研究的基本結(jié)論,并嘗試探索可能的策略研究。
【學(xué)位授予單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：A81

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 王玉玨;劉懷玉;;從“異化勞動”到“社會交往”——試析望月清司對《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的解讀[J];吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào);2012年03期

2 范寶舟;;貨幣與個(gè)人交往的偶然性[J];哲學(xué)動態(tài);2012年03期

3 胡為雄;馬克思的社會交往理論[J];教學(xué)與研究;2004年08期

4 郝永平;危機(jī)問題的哲學(xué)探究[J];求是學(xué)刊;2003年05期

5 戴述初;論精神生產(chǎn)力[J];貴州社會科學(xué);1998年02期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 李紅松;現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會分化與社會整合[D];中共中央黨校;2015年

2 李鵬飛;社會哲學(xué)視野中的社會交往探究[D];中共中央黨校;2015年

3 魏廣志;社會沖突論[D];中共中央黨校;2015年

4 王現(xiàn)偉;從絕對理性到有限理性[D];吉林大學(xué);2013年

5 楊亮;當(dāng)代中國政府危機(jī)管理的哲學(xué)思考[D];中共中央黨校;2011年

6 陶庭馬;生態(tài)危機(jī)根源論[D];蘇州大學(xué);2011年

7 尹建軍;社會風(fēng)險(xiǎn)及其治理研究[D];中共中央黨校;2008年

8 張紅梅;公共危機(jī)的應(yīng)對與中國政府的理性選擇[D];吉林大學(xué);2007年

9 高峰;社會秩序論[D];中共中央黨校;2007年

10 陳先才;當(dāng)代國際危機(jī)管理模式研究[D];吉林大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 王博超;公共危機(jī)管理中的社會資本研究[D];新疆大學(xué);2013年

2 別玉滿;公共危機(jī)管理中的社會參與機(jī)制研究[D];湖南師范大學(xué);2009年

3 張青;公共危機(jī)管理中政府與社會良性互動的研究[D];上海交通大學(xué);2007年

4 董研;政府危機(jī)管理與社會參與研究[D];暨南大學(xué);2007年

，

本文編號：2710262