【摘要】：自十七大以來,我國首次提出生態(tài)文明建設(shè)這一理論概念,隨后黨的十八大、十九大分別對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了更進(jìn)一步的深化和詮釋。歷經(jīng)十多年的完善發(fā)展,生態(tài)文明建設(shè)的理論層面已初具雛形,并在實(shí)踐層面略見成效。但在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的新環(huán)境下,生態(tài)文明建設(shè)仍然存在著一些的困難與缺陷。本文試圖通過對(duì)馬克思恩格斯生態(tài)思想的剖析,從而探討馬克思恩格斯生態(tài)思想對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示作用,以此解決生態(tài)文明建設(shè)所面臨的困難以及存在的缺陷。馬克思恩格斯生態(tài)思想包含了:自然先在性思想;人能夠能動(dòng)地改造自然;人、社會(huì)、自然的和諧共處理論;資本主義生產(chǎn)方式引發(fā)生態(tài)危機(jī)等。馬克思恩格斯生態(tài)思想從多方關(guān)系、人的主觀意識(shí)、生產(chǎn)關(guān)系等多維度的對(duì)人及生態(tài)本身進(jìn)行全面詮釋,對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。通過文獻(xiàn)材料的梳理,對(duì)我國生態(tài)文明建設(shè)的問題進(jìn)行分析,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:理論與實(shí)踐結(jié)合不緊密、政策實(shí)施與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度有偏離、部分地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)缺乏針對(duì)性。其成因?yàn)榧彝ァ⑸鐣?huì)和政府缺乏協(xié)調(diào)性;地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的制約;生態(tài)文明建設(shè)機(jī)制不健全。并在解決對(duì)策中提出將“家庭、社會(huì)和政府”作為一個(gè)整體,將“經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度”區(qū)分為若干階段,以“整體性”與“階段性”為核心討論生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在需求,并結(jié)合各地實(shí)際規(guī)劃生態(tài)文明建設(shè)體系。將馬克思恩格斯生態(tài)思想作為解決當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)問題的指導(dǎo)方針,更充分、有效地發(fā)揮其作用。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：A81

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2665409