【摘要】：工業(yè)革命以來的300年，人類創(chuàng)造了空前的工業(yè)文明。然而，生態(tài)危機的幽靈卻從20世紀中葉開始席卷全球。全球性氣候變暖、礦產(chǎn)資源嚴重短缺、自然環(huán)境持續(xù)惡化、災害性天氣頻繁發(fā)生……觸目驚心的生態(tài)問題給人類的生存和發(fā)展敲響了警鐘，使得人類不能再沉湎于因征服自然所帶來的物質(zhì)享受，并反思工業(yè)文明給自然界所帶來的難以彌合的嚴重創(chuàng)傷。 20世紀中后期以來，在對人與人、人與社會、人與自然關系進行審慎反省的基礎上，“生態(tài)文明”的理念開始風行全球并逐步深入人心。強調(diào)人類社會與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求人與自然的和諧相處、依存共生，生態(tài)文明開創(chuàng)了人與自然關系走向和解、和諧的新時代。當前，作為正在形成并不斷發(fā)展的新型文明范式，“生態(tài)文明”該走向何方呢？從廣義上說，生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后，人類社會文明發(fā)展的更高階段；在狹義上看，生態(tài)文明是社會文明系統(tǒng)的重要構成內(nèi)容，即相較于物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，指人類對人與自然關系認識的文明程度。 當運用馬克思主義歷史哲學的社會形態(tài)理論，來重溫人類社會發(fā)展歷史時，我們發(fā)現(xiàn)：一部人類社會的發(fā)展史，就是一部人與自然關系的發(fā)展史，人與自然的關系是對人與人、人與社會關系的真實映襯。一系列的全球性生態(tài)環(huán)境問題警醒著人類：工業(yè)文明的發(fā)展模式是難以繼續(xù)維持的，人類社會文明的發(fā)展進步迫切要求實現(xiàn)對工業(yè)文明的超越。面對人類文明的發(fā)展困境，以人與自然關系這一視角來對人類社會發(fā)展進行歷史分期，從而確立廣義上的生態(tài)文明（社會形態(tài)）概念，顯得尤為迫切。重構人與自然的和諧共榮關系，走與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展道路，用生態(tài)文明來審視人類社會的發(fā)展理念和行為準則，并將生態(tài)文明建構成為延續(xù)人類的生存發(fā)展的嶄新社會形態(tài)，人類需要建構生態(tài)文明向度的政治、經(jīng)濟、文化形態(tài)，要以生態(tài)經(jīng)濟形態(tài)為發(fā)展基石、以生態(tài)政治形態(tài)為體制保證、以生態(tài)文化形態(tài)為思想基礎，并促進生態(tài)文明社會形態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明向度的社會形態(tài)轉(zhuǎn)型，，這不僅是對300年來人類征服和主宰大自然之行為模式的徹底顛覆，還意味著人類社會文明將實現(xiàn)由工業(yè)文明向生態(tài)文明的重大變革。 改革開放30多年來，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展成就舉世矚目。然而，我國經(jīng)濟社會發(fā)展所面臨的生態(tài)環(huán)境形勢卻十分嚴峻，特殊的國情迫切要求我們走出一條嶄新的文明發(fā)展之路。建設中國特色社會主義的生態(tài)文明，這是中國人民的創(chuàng)新實踐，是當代中國社會發(fā)展進步的必然，也將是中國特色社會主義為人類社會文明發(fā)展進步做出的新貢獻。
【學位授予單位】：江西理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：A811;X2

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本文編號：2659137