【摘要】：婚姻是家庭的基礎(chǔ),家庭是婚姻的結(jié)果,在人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程中婚姻家庭問(wèn)題永遠(yuǎn)是亙古常新的話(huà)題。在馬克思恩格斯婚姻家庭觀產(chǎn)生以前,唯心主義婚姻家庭觀長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位,他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),沒(méi)有把婚姻家庭與生產(chǎn)方式聯(lián)系起來(lái)考察,因而只是停留在現(xiàn)象的描述和經(jīng)驗(yàn)材料的羅列的水平上,沒(méi)有深刻地揭示婚姻家庭的實(shí)質(zhì)及其演變的根本原因,以至最后不得不求救于“神創(chuàng)說(shuō)”而陷入了唯心主義的泥潭。馬克思恩格斯在黑格爾、摩爾根等人研究成果的基礎(chǔ)上,第一次運(yùn)用唯物史觀對(duì)婚姻家庭形態(tài)的演變過(guò)程進(jìn)行了系統(tǒng)的研究,第一次把婚姻家庭與社會(huì)關(guān)系、生產(chǎn)發(fā)展、生產(chǎn)方式的變化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行了歷史的考察,并深入闡發(fā)馬克思主義關(guān)于婚姻家庭問(wèn)題和兩種生產(chǎn)理論所揭示的人類(lèi)社會(huì)的客觀發(fā)展規(guī)律,對(duì)歷史唯物主義基本原理作出了重要的補(bǔ)充和發(fā)展�？梢哉f(shuō),這不僅在馬克思主義發(fā)展史上,而且在人類(lèi)思想發(fā)展史上都是卓越的創(chuàng)舉。在馬克思恩格斯以后,經(jīng)典作家們從自己所處的歷史時(shí)代的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā),不斷豐富和發(fā)展了馬克思恩格斯婚姻家庭觀。本文以馬克思恩格斯婚姻家庭觀為研究對(duì)象,對(duì)馬克思恩格斯婚姻家庭觀產(chǎn)生的條件進(jìn)行了簡(jiǎn)單的梳理,將馬克思恩格斯婚姻家庭觀的形成過(guò)程劃分為三個(gè)相互聯(lián)結(jié)的階段,即:萌芽階段—形成階段—成熟階段。馬克思恩格斯婚姻家庭觀是以唯物史觀為哲學(xué)起點(diǎn),以批判資本主義婚姻家庭為中介,以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義真正的一夫一妻制為最終目標(biāo)的全新的體系。它包含著極為豐富的內(nèi)容,在揭示婚姻家庭的本質(zhì)的基礎(chǔ)上,闡釋了婚姻家庭的功能和道德要求,并展望了未來(lái)婚姻家庭。這也充分顯現(xiàn)了馬克思恩格斯婚姻家庭觀的批判性和建構(gòu)性、現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性、階級(jí)性和普遍性的理論品格。馬克思恩格斯婚姻家庭觀是對(duì)以往理論反思和新理論建構(gòu)的結(jié)果,是從捍衛(wèi)馬克思主義科學(xué)性、無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益需要的現(xiàn)實(shí)出發(fā),并不斷進(jìn)行實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果。當(dāng)前,中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的歷史時(shí)期,馬克思恩格斯婚姻家庭觀對(duì)解決我國(guó)當(dāng)前婚姻家庭面臨的問(wèn)題,為構(gòu)建和諧美滿(mǎn)的家庭,乃至推動(dòng)我國(guó)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展都具有重要的意義。
【學(xué)位授予單位】：淮北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：A81

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