【摘要】：馬克思認(rèn)為,人類(lèi)社會(huì)是“一切關(guān)系同時(shí)存在又相互依存的社會(huì)機(jī)體”。社會(huì)有機(jī)體是馬克思用以描述人類(lèi)社會(huì)及其運(yùn)行發(fā)展的總體性范疇,它既是一切社會(huì)要素、結(jié)構(gòu)互相聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一整體,又是人及其全部社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系活動(dòng)著、變化著的辯證過(guò)程。馬克思社會(huì)有機(jī)體思想是馬克思主義理論中的重要內(nèi)容,在唯物史觀和馬克思主義理論體系中具有重要地位和價(jià)值。在研讀馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,論文圍繞馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的理論淵源、形成和發(fā)展歷程、主要內(nèi)容、歷史地位、當(dāng)代價(jià)值諸方面展開(kāi)論述和全面系統(tǒng)研究,以期獲得對(duì)馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的多層次、多維度的認(rèn)識(shí)和把握,彰顯其歷久彌新的理論魅力和時(shí)代價(jià)值。 本論文由導(dǎo)論和正文五章組成。 導(dǎo)論部分簡(jiǎn)要闡述了該選題的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,從總體上概述了本選題的國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀,并對(duì)本論文的主要研究思路、研究方法、研究重點(diǎn)、難點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)等進(jìn)行了介紹。 正文共分五章。第一章主要對(duì)馬克思社會(huì)有機(jī)體思想產(chǎn)生的歷史背景與理論淵源進(jìn)行考察和梳理。任何思想的產(chǎn)生和理論的創(chuàng)立都不是心血來(lái)潮的突發(fā)奇想,而是有著深厚的歷史理論淵源,反映著時(shí)代的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)的需要。論文分析了馬克思社會(huì)有機(jī)體思想產(chǎn)生的歷史背景：首先,歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變,資本主義生產(chǎn)方式取得了很大的成功,人由狹隘的地域性存在向普遍的世界歷史性存在轉(zhuǎn)變,每個(gè)人都置身于世界各種因素的關(guān)聯(lián)和交互作用中。現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顩r需要人們用一種有機(jī)聯(lián)系的整體的觀點(diǎn)去觀察世界、研究社會(huì)。其次,自然科學(xué)獲得巨大發(fā)展。馬克思創(chuàng)立唯物史觀的年代,正逢近代自然科學(xué)由分析走向辯證綜合的發(fā)展階段。尤其是19世紀(jì)30年代之后的自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)(細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒的轉(zhuǎn)化定律、進(jìn)化論)深刻揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系及其發(fā)展的整體性和辯證性,也極大地改變著人們的世界觀和方法論。再次,人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也是日新月異。歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域都取得了很多突破,運(yùn)動(dòng)、進(jìn)化、秩序、過(guò)程性、普遍聯(lián)系、發(fā)展規(guī)律等都成為這一時(shí)期人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的關(guān)鍵詞。這些都為馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的形成提供了歷史條件。在此基礎(chǔ)上,論文對(duì)社會(huì)有機(jī)體思想的理論淵源進(jìn)行了梳理,主要涉及到德國(guó)古典哲學(xué)的兩位巨匠康德和黑格爾哲學(xué)中有關(guān)社會(huì)有機(jī)體的思想,以及近代社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人孔德、斯賓塞的社會(huì)有機(jī)體學(xué)說(shuō)。 第二章主要考察了馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的形成、發(fā)展過(guò)程及其對(duì)其它社會(huì)有機(jī)體思想的變革。本章通過(guò)對(duì)馬克思著作文本的研讀和分析,依據(jù)經(jīng)典作家的具體論述,分三個(gè)階段對(duì)馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的形成、發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了系統(tǒng)梳理：醞釀階段：從提出國(guó)家生活的有機(jī)體,到發(fā)現(xiàn)社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)；形成階段：從第一次明確闡述社會(huì)有機(jī)體思想的基本內(nèi)容,到正式提出社會(huì)有機(jī)體這一范疇,再到對(duì)社會(huì)有機(jī)體的結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系作了最經(jīng)典的表述；發(fā)展階段：從馬克思深入資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)過(guò)程,剖析資本主義社會(huì)這一當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的社會(huì)有機(jī)體,闡述社會(huì)有機(jī)體運(yùn)動(dòng)更新的歷史條件和一般規(guī)律。到馬克思晚年對(duì)前資本主義社會(huì)的研究,以及恩格斯對(duì)原始社會(huì)和對(duì)社會(huì)有機(jī)體中各種因素交互作用的系統(tǒng)闡述。在全面梳理馬克思社會(huì)有機(jī)體思想歷史發(fā)展過(guò)程的基礎(chǔ)上,論文認(rèn)為,從實(shí)踐出發(fā)去認(rèn)識(shí)社會(huì)有機(jī)體,堅(jiān)持合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一是馬克思社會(huì)有機(jī)體思想所實(shí)現(xiàn)的革命性變革。 第三章主要對(duì)馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的基本內(nèi)容中關(guān)于社會(huì)有機(jī)體的內(nèi)涵、基本構(gòu)成和特征進(jìn)行了研究。首先對(duì)有機(jī)體、社會(huì)有機(jī)體等概念的內(nèi)涵進(jìn)行了說(shuō)明和界定,社會(huì)有機(jī)體是在實(shí)踐基礎(chǔ)上人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一體。之后,重點(diǎn)論述了社會(huì)有機(jī)體的基本構(gòu)成,認(rèn)為社會(huì)有機(jī)體是以自然為物質(zhì)前提、以現(xiàn)實(shí)的人為主體,包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)在內(nèi)的有機(jī)整體。并在與生物有機(jī)體相比較的視域下討論了社會(huì)有機(jī)體的基本特征,即社會(huì)有機(jī)體形成于人們的實(shí)踐活動(dòng)之中、社會(huì)有機(jī)體是一個(gè)發(fā)展著的有機(jī)開(kāi)放系統(tǒng)、社會(huì)有機(jī)體是一種自覺(jué)的有機(jī)體。 第四章主要對(duì)馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的基本內(nèi)容中關(guān)于社會(huì)有機(jī)體的運(yùn)行狀況進(jìn)行了研究。社會(huì)有機(jī)體是一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的整體,時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式,社會(huì)有機(jī)體的運(yùn)行也包括空間上的橫向運(yùn)行和時(shí)間上的縱向運(yùn)行兩個(gè)層面,是共時(shí)性和歷時(shí)性運(yùn)動(dòng)的辯證統(tǒng)一。社會(huì)有機(jī)體的橫向運(yùn)行是指構(gòu)成社會(huì)有機(jī)體的各種要素和結(jié)構(gòu)相互之間的作用和關(guān)系。人與自然環(huán)境的矛盾關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾關(guān)系是社會(huì)有機(jī)體橫向運(yùn)行的主要表現(xiàn)�？v向運(yùn)行指的是社會(huì)有機(jī)體前后相繼的變遷和發(fā)展,主要表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)的變化和更替。論文分別從人的發(fā)展的角度以及生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的層面,論述了社會(huì)有機(jī)體的歷時(shí)性縱向運(yùn)行。從人的發(fā)展視角看,社會(huì)有機(jī)體的運(yùn)行由人的依賴(lài)關(guān)系向以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性,再向個(gè)人全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個(gè)性自由發(fā)展的方向變化。從生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的視角看,人類(lèi)社會(huì)有機(jī)體在時(shí)間序列上的運(yùn)行要經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)。馬克思通過(guò)剖析社會(huì)結(jié)構(gòu)各要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了它們之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,表明了社會(huì)有機(jī)體由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由低級(jí)到高級(jí)不斷更替發(fā)展的共同趨向。在社會(huì)有機(jī)體運(yùn)行的總體趨勢(shì)下,并不排除具體運(yùn)行方式和表現(xiàn)形式的多樣性,應(yīng)該從社會(huì)有機(jī)體演進(jìn)和更替的普遍性和統(tǒng)一性中理解和把握它的特殊性和多樣性。 第五章主要闡述了馬克思社會(huì)有機(jī)體思想的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。首先分析了馬克思社會(huì)有機(jī)體思想在唯物史觀中、在馬克思主義理論體系中的歷史地位和作用。認(rèn)為,馬克思社會(huì)有機(jī)體思想是歷史唯物主義中的重要內(nèi)容,在唯物史觀的創(chuàng)立發(fā)展過(guò)程中具有重要作用,使唯物史觀真正實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的高度統(tǒng)一,從而與唯心主義歷史觀、機(jī)械唯物主義歷史觀和社會(huì)達(dá)爾文主義劃清了原則界限。馬克思社會(huì)有機(jī)體思想還為我們?nèi)胬斫夂桶盐振R克思主義理論的整體性提供了根本的方法論指導(dǎo),是馬克思主義理論的整體性、豐富性和系統(tǒng)性的思想基石。其次,論文本著濃厚的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,切入當(dāng)代中國(guó)的重大課題,論述了馬克思社會(huì)有機(jī)體思想為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供了哲學(xué)依據(jù),是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ),為建設(shè)和諧世界提供了思想資源。
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：A811

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2532645