本文關(guān)鍵詞：關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的若干思考，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

DOI:10.13852/j.cnki.jshnu.2008.03.002

2008年5月　　　　　　　　　　　　　　　上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)

第37卷第3期　　　　　　　　　JournalofShanghaiNormalUniversity(Philosophy＆SocialSciencesEdition)中圖分類號:A8　　文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A　　文章編號:1004-8634(2008)03-0009-(05)

May,2008Vol.37,No.3

關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的若干思考

張博穎

(天津社會科學(xué)院馬克思主義研究所,天津300191)

　　摘　要:　對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的必要性、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的著重點、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的途徑與方法、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的外部環(huán)境建設(shè)等問題進(jìn)行了分析探討。

　　關(guān)鍵詞:　當(dāng)代中國馬克思主義;大眾化;馬克思主義中國化　　黨的十七大報告指出,要“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動,推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”。當(dāng)代中國馬克思主義體現(xiàn)著改革開放以來黨的理論創(chuàng)新,是馬克思主義中國化的最新成果。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化即是用通俗易懂的形式、方法,對廣大人民群眾進(jìn)行當(dāng)代中國馬克思主義的普及、宣傳、教育,力求把外在的理論內(nèi)化為人民群眾的思想觀念,用當(dāng)代中國馬克思主義的基本理論、觀點、方法認(rèn)識世界、改造世界,發(fā)展中國特色社會主義。當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化是時代賦予全黨、全社會的一個重大課題。

一、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的必要性1.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是馬克思主義理論目的的需要

馬克思主義是工人階級和廣大人民群眾改造世界的銳利思想武器。馬克思主義不是為“理論”而理論,為“思辨”而思辨的學(xué)院教條,而是為廣大人民群眾的實踐服務(wù)。馬克思主義需要自己收稿日期:2007-01-15

作者簡介:張博穎(1962-),男,河北遷西人,天津社會科學(xué)院馬克思主義研究所研究員,主要從事馬克思主義哲學(xué)研究。

的物質(zhì)力量即工人階級和廣大人民群眾,同樣,工人階級和人民群眾也需要馬克思主義。馬克思說過:“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量�！逼��！�

[1](P9)

“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武人民群眾對馬克思主義的掌握,離不

器,同樣地,無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武

[1](P15)

開馬克思主義的大眾化、通俗化普及。列寧指出:“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。”

[2](P467)

馬克思主義大眾化、通俗化是實現(xiàn)馬

克思主義理論目的的需要。當(dāng)代中國馬克思主義———鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物,是我們黨堅持馬克思主義,立足于新的實踐和發(fā)展,解放思想,實事求是,與時俱進(jìn),不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展新境界的產(chǎn)物。當(dāng)代中國馬克思主義需要廣大人民群眾這種“物質(zhì)力量”,同樣,廣大人民群眾也需要當(dāng)代中國馬克思主義這種“精神武器”。當(dāng)代中國馬克思主義是指導(dǎo)當(dāng)代中國發(fā)展、指導(dǎo)當(dāng)代中國人民實踐的銳利思想武器。

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2.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是提高大眾科學(xué)思維水平,改造主觀世界、提升國民素質(zhì)的需要

馬克思主義在指導(dǎo)人民群眾改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。主觀世界的改造包括用科學(xué)的世界觀和方法論觀察問題,認(rèn)識世界,用正確、科學(xué)的理論代替不正確、不科學(xué)的思想觀念,實現(xiàn)主觀世界的完善。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的一個重要作用就是提高廣大人民群眾的科學(xué)思維水平,提升國民的科學(xué)文化素質(zhì),提高實踐過程中分析問題和解決問題的能力。主觀世界的改造和客觀世界的改造是同一過程的兩個方面。當(dāng)代中國馬克思主義是貫穿于這一過程的根本指南。

3.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是文化多元時代馬克思主義信仰建設(shè)的需要

當(dāng)今時代,文化多元,人們思想觀念發(fā)生著深刻變化,人們的獨立性、選擇性日益增強。人們在信仰方面也在發(fā)生著顯著的變化,信仰越來越多樣化。一些人對馬克思主義的信仰產(chǎn)生了動搖,馬克思主義的信仰在現(xiàn)時代面臨著信仰競爭與多元文化的挑戰(zhàn),在廣大人民群眾中大力宣傳、普及馬克思主義,特別是用馬克思主義中國化的最新成果武裝人們的頭腦顯得非常重要。

4.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和全國人民的需要

黨的十一屆三中全會以來,我們黨既堅持馬克思主義基本原理,又根據(jù)當(dāng)代中國新的實踐譜寫新的篇章,取得了重大的理論創(chuàng)新成果———鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等都是馬克思主義中國化的最新成果,也成為中國特色社會主義理論體系中的基本內(nèi)容。這些黨的理論創(chuàng)新的最新成果是當(dāng)代中國發(fā)展和實踐的指南。面對新形勢新任務(wù),堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,繼續(xù)解放思想,堅持改革開放,推動科學(xué)發(fā)展,促進(jìn)社會和諧成為對全黨全社會的要求。這些都對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化提出了新的任務(wù)。因為理論的大眾化與運用理論指導(dǎo)實踐有著直接的聯(lián)系�！靶拧笔恰坝谩钡那疤�,“學(xué)”是“信”的前提,而對于廣大普通群眾來說,理論的“大眾化”是“學(xué)”的前提。因此,當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化有利于促進(jìn)全體黨員和廣大人民群眾真學(xué)、真信、真懂、真用馬克思主義。

二、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的著重點當(dāng)代中國馬克思主義與馬克思主義基本原理是繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系。在強調(diào)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的同時,仍有必要重視對馬克思主義基本原理的大眾化工作。與此同時,要高度重視當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化普及工作。

1.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的優(yōu)勢當(dāng)代中國馬克思主義是馬克思主義基本原理在當(dāng)代中國的運用和實踐經(jīng)驗的結(jié)晶。鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等都是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在堅持馬克思主義基本原理的同時,解放思想、實事求是,以巨大的理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新所取得的重要成果。這些成果以當(dāng)代中國實際、國情為根本出發(fā)點,繼承了人民群眾比較熟知的中華民族優(yōu)秀文化和語言特點,具有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。實際上從毛澤東開始,就已經(jīng)在馬克思主義中國化方面,在對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、語言的繼承與發(fā)展運用方面,在中國風(fēng)格、中國氣派的凸顯方面樹立了光輝的榜樣。改革開放以來鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等黨的理論創(chuàng)新,繼承和發(fā)展了這種優(yōu)勢。不僅在理論內(nèi)容上,即使從小康社會、和諧社會、榮辱(恥)觀等這些概念上也能體現(xiàn)出親切感人的中國特色、中國風(fēng)格。這些都是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化教育所具有的“天然”優(yōu)勢。當(dāng)然,當(dāng)代中國馬克思主義作為一種系統(tǒng)化及理論創(chuàng)新的產(chǎn)物,由于文化程度、職業(yè)特點等等因素,廣大群眾對它的理解、掌握會有種種差異,因此當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化、普及性工作仍是非常必要的。同時,大眾普及工作在某些時候也要注意把“宏觀”理論,事關(guān)黨和國家、人民生活總體目標(biāo)的理論觀點進(jìn)行適當(dāng)轉(zhuǎn)換、鏈接,把“宏觀”與百姓個體微觀的多樣理論需求緊密結(jié)合,使“大眾普及”成為千百萬大眾多樣內(nèi)在渴求的滿足。

2.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的著力點首先,當(dāng)代中國馬克思主義大眾化工作需要

張博穎:關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的若干思考

對當(dāng)代中國馬克思主義與馬克思主義一脈相承、繼承與發(fā)展的關(guān)系、道理講清楚,特別是當(dāng)代中國馬克思主義是如何在從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來,既堅持馬克思主義基本原理,又怎樣譜寫新的篇章,我們黨的理論創(chuàng)新“新”在哪里,這些新的理論又是怎樣成為指導(dǎo)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化發(fā)展的必然,新的理論成果對于當(dāng)代中國發(fā)展的意義,對于這些道理都需要講清楚。同時,把我們黨的理論創(chuàng)新成果和實際相結(jié)合,用馬克思主義中國化新成果更好地解決廣大群眾關(guān)心的焦點、難點問題,疏通思想,解疑釋惑,提高認(rèn)識,從而更好地指導(dǎo)實踐。這些都應(yīng)該是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化工作所要著力做的。

其次,還可以從馬克思主義的三個組成部分或?qū)W科的視角分析當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的著力點問題。眾所周知,馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三個部分組成的,從這樣的視角看,就應(yīng)該把當(dāng)代中國馬克思主義最新成果———鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等與馬克思主義三個組成部分緊密聯(lián)系起來,向大眾分析、闡述我們黨這些最新理論成果對馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義基本理論、觀點、方法的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。要重在對當(dāng)代中國馬克思主義的基本理論、觀點、方法的總結(jié)概括、宣傳普及。

從馬克思主義三個組成部分審視當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,或許對于三者目前存在的大眾化普及難度、任務(wù)的緊迫性等等的些許差異也應(yīng)有所體認(rèn)。以往人們談?wù)摶蛘哌M(jìn)行大眾化工作更多的是馬克思主義哲學(xué)的大眾化,因為哲學(xué)一般比較抽象難懂。20世紀(jì)30年代艾思奇的《大眾哲學(xué)》主要就是馬克思主義哲學(xué)的大眾化普及。而我國隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展以及當(dāng)代中國馬克思主義的理論創(chuàng)新、與時俱進(jìn),在科學(xué)社會主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論方面的變化、創(chuàng)新也是比較多的,比如對于市場經(jīng)濟(jì)、勞動價值理論等等的理解和認(rèn)識。特別是馬克思主義中國化最新成果作為迄今為止中國特色社會

主義理論體系最重要、最主要的內(nèi)容,為科學(xué)社會主義的大眾化教育、普及提出了更直接、突出的任務(wù)。當(dāng)然,也應(yīng)該看到,我們黨的馬克思主義理論創(chuàng)新是以理論整體的形態(tài)出現(xiàn)的,其中所蘊涵的馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義的觀點是緊密聯(lián)系在一起的。因此,一般意義上的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化普及及其規(guī)律的探討也是非常必要的。

應(yīng)該說,當(dāng)代中國馬克思主義是與當(dāng)代中國社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等國情聯(lián)系最為密切的,是把馬列主義普遍原理與當(dāng)代中國實際緊密結(jié)合,對當(dāng)代中國人民實踐經(jīng)驗的總結(jié)和升華。在大眾化普及教育中,不可能讓大眾都去讀原著、原文,況且,有些理論觀點蘊涵在對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等問題的分析、解決之中,這就需要大眾化普及工作注意從“個別”中概括出“一般”即基本的理論、觀點、方法,把這個“一般”與群眾身邊的各種實際相結(jié)合,普及到廣大群眾中,使大眾掌握這些分析和認(rèn)識問題,指導(dǎo)實踐的思想武器。從“個別”概括出“一般”,“一般”又結(jié)合著群眾廣泛關(guān)心的“個別”,回到群眾中去,這也就是前面所說的適當(dāng)?shù)摹稗D(zhuǎn)換”和“鏈接”。

三、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的途徑與方法1.大眾化的內(nèi)容方面

(1)理論聯(lián)系實際　當(dāng)代中國馬克思主義大眾化要發(fā)揚黨的理論聯(lián)系實際的作風(fēng),緊密結(jié)合廣大群眾生活、工作的實際,把大眾化普及、教育與廣大群眾關(guān)注的難點、焦點問題,與廣大群眾自身的發(fā)展緊密聯(lián)系起來。把深刻的道理寓于廣大群眾日常工作、生活的經(jīng)驗、感悟之中,避免空話、套話,使理論對廣大人民群眾具有親切感,增強理論的吸引力、感染力。

(2)多主題、多層次的大眾化內(nèi)容、方式選擇　在當(dāng)代中國馬克思主義大眾化教育內(nèi)容、方式方面,既可以以大眾哲學(xué)這類學(xué)科性的面目出現(xiàn),也可以以廣大人民群眾關(guān)心的熱點、難點問題性的面目出現(xiàn);既可以有知名專家寫成的通俗讀物,也可以有對馬克思主義深感興趣、有豐富的實際和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗的人寫成的隨感、心得等讀物。在現(xiàn)

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代文化傳播中,這樣的作品具有獨特的感染力、吸引力、說服力。要重視對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化文化資源的開發(fā)、利用,使當(dāng)代中國馬克思主義多角度、多層面展現(xiàn)在廣大人民群眾面前。

2.大眾化的對象群體細(xì)分方面

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化所面對的“大眾”,是個在文化程度、知識結(jié)構(gòu)、職業(yè)特點、生活狀況、年齡、興趣等等方面有著多樣差異的群體。不同的人群對理論的期待、理解、需求等等也是有很大差異的。在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會結(jié)構(gòu)深刻變動,利益格局深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化的當(dāng)今時代,期望用一種教育、傳播模式來滿足所有人的需求,這樣的做法變得越來越有難度。這為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化教育提出了艱難的課題,要充分認(rèn)識到這一點。在教育、宣傳中,從對象群體上看,可以對“大眾”進(jìn)行群體、層次等劃分,區(qū)別不同的對象,提供適合不同對象群體的、多種類的普及化、大眾化內(nèi)容。如適應(yīng)黨政干部、青年學(xué)生、普通大眾等不同層次的普及內(nèi)容。特別要注意文化程度方面的不同需求。因為大眾化普及教育在很大程度上是與文化程度有著更直接關(guān)系的。

3.大眾化的宣傳、教育、傳播手段方面(1)重視大眾接受的方式、效果問題　采用大眾喜聞樂見、通俗易懂的語言,利用發(fā)生在大眾身邊的事例,對黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行生動活潑的闡發(fā)、講解。避免全是教科書式的、死板生硬的灌輸。當(dāng)然,也要在通俗化的同時避免庸俗化。通俗不等于庸俗。要把握好通俗的“尺度”。在大眾讀物的形式方面,要重視創(chuàng)新、新穎、別致。在圖書的封面、版式、用紙、文字樣式等方面巧用心思,把工作做細(xì),改變傳統(tǒng)式理論讀物沉悶、缺乏視覺享受的不足,增強其吸引力和可讀性、愉悅性,使群眾在學(xué)習(xí)、教育中得到愉悅,在愉悅中獲得思想覺悟的提高。

(2)重視現(xiàn)代大眾文化傳播手段的綜合運用和創(chuàng)新　當(dāng)代中國馬克思主義大眾化既是一種對大眾的教育,也是當(dāng)代中國馬克思主義的大傳播。要重視對現(xiàn)代傳播媒體,如互聯(lián)網(wǎng)、電子媒介等等的利用,注意在內(nèi)容和形式方面的精心選擇和創(chuàng)造性發(fā)揮,注重不斷更新�，F(xiàn)在有些官方網(wǎng)站,或者內(nèi)容單調(diào),或者網(wǎng)頁內(nèi)容長時間得不到更新,降低了這些現(xiàn)代媒體對受眾的閱讀魅力,這是需要引起重視的問題,要避免新媒體、老內(nèi)容,或無內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)尷尬情形�，F(xiàn)代傳播媒體作為一種新鮮、快捷、時尚的傳播手段,需要好好研究其傳播特點和規(guī)律,不能有“皇帝的女兒不愁嫁”的心理,不是建個網(wǎng)站就自然能有好的效果,對其傳播、接受規(guī)律、受眾心理應(yīng)認(rèn)真研究�？傊�,在當(dāng)代中國馬克思主義大眾化普及教育中,凡是有助于大眾理解、接受,效果顯著的方式、方法,都可以大膽探索、創(chuàng)新。

(3)重視說理材料的新鮮、權(quán)威、準(zhǔn)確　當(dāng)代中國馬克思主義是對當(dāng)代中國最新實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié),是我黨面對國際國內(nèi)新情況、新形勢做出的科學(xué)判斷,成為全黨和全國人民在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會中的行動指南。在向廣大群眾宣傳、解釋這些理論觀點時,需要結(jié)合國際國內(nèi)的,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的等等許多材料。在運用這些材料時,應(yīng)注意材料的新鮮、權(quán)威、準(zhǔn)確,增強說服力和時代感。

四、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的外部環(huán)境建設(shè)

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化普及教育是一項涉及面比較廣泛、任務(wù)比較繁重、責(zé)任比較重大的社會工程,需要引起全社會各個方面的關(guān)注和支持。特別是在我國目前體制轉(zhuǎn)軌、體制創(chuàng)新時期,涉及到體制、機制等外部環(huán)境建設(shè)等諸多問題,需要引起我們的重視。這些問題往往成為制約大眾化工作成效的關(guān)鍵。體制、機制問題解決得好,就能更好地促進(jìn)馬克思主義大眾化的開展及成效,否則,將會妨礙大眾化工作的開展及實效。

1.科研、評價機制建設(shè)

哲學(xué)社會科學(xué)研究與當(dāng)代中國馬克思主義大眾化工作有著密切的聯(lián)系。隨著我國文化體制、哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)評價體制的改革,我國哲學(xué)社會科學(xué)獲得了很大的發(fā)展。然而,任何改革都是逐步進(jìn)行和不斷創(chuàng)新的。就目前而言,我國在當(dāng)代中國馬克思主義大眾化乃至哲學(xué)社會科學(xué)大眾化普及方面,某些體制、機制性制約因素仍是存在的。在科研選題、成果考核、專業(yè)評獎、社會評價

張博穎:關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的若干思考

等方面的體制、機制建設(shè)需要配套、加強,以更好地調(diào)動廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者參與大眾化普及的積極性、主動性,改變目前不少哲學(xué)社會科學(xué)工作者不愿從事大眾普及工作的狀況,從而更好地推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的繁榮和發(fā)展。

2.人才成長、培養(yǎng)機制建設(shè)

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化事業(yè)需要更多的人來參與和支持。要加強當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究、宣傳、教育、傳播人才隊伍的培養(yǎng)。哲學(xué)社會科學(xué)工作者、教育工作者、黨的宣傳工作者應(yīng)成為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的主力軍,同時,要善于發(fā)現(xiàn)其他領(lǐng)域?qū)Ξ?dāng)代中國馬克思主義頗有研究和感悟的人才。要努力建立老、中、青相結(jié)合,馬克思主義各專業(yè)背景人員共同參與,年齡、職稱、經(jīng)驗、學(xué)識較為合理的人才結(jié)構(gòu)隊伍。要為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化人才的培養(yǎng)提供科研經(jīng)費、進(jìn)修學(xué)習(xí)、出版成果等方面的支持。對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化成果給予社會輿論支持。積極營造人才輩出、生動活潑的社會氛圍,為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化提供人才保證。

3.讀者反饋、圖書需求等溝通、調(diào)研機制建設(shè)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化教育工作的成效取決于教育者與被教育者之間的溝通與協(xié)調(diào)。那種只考慮教育者自身的主觀傾向、意愿,忽視被教育者的主體性需求的做法,是難以收到預(yù)期效果的。從根本意義上說,大眾化教育實際上是教育者與被教育者、專家與大眾、說者與聽者之間的對話,是一種平等交流的關(guān)系。確立這樣一種大眾

化教育價值取向是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化教育應(yīng)該持有的理念。同時,這也是多年來我們國家進(jìn)行思想道德教育、思想政治工作正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)的結(jié)晶。那種高高在上的“訓(xùn)導(dǎo)者”的方式是不可取的。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化教育要努力探索新形勢下大眾化教育的方式、方法,這是社會、文化、觀念發(fā)展變化對我們提出的新要求。

應(yīng)當(dāng)建立當(dāng)代中國馬克思主義大眾化讀物與讀者反饋、圖書市場需求、出版信息溝通、調(diào)研等機制。對廣大人民群眾關(guān)心的理論和實踐中的焦點、難點問題做到心中有數(shù)。有了這樣的機制,就容易做到選題具有針對性,讀物出版具有可讀性,今后改進(jìn)具有方向性;就容易使我們的馬克思主義大眾化教育做到經(jīng)�；⒁�(guī)范化;就容易克服宣傳教育的主觀性和盲目性,不斷增強當(dāng)代中國馬克思主義大眾化教育的主動性、針對性,努力使大眾化教育落到實處。

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一項艱巨而重要的工作,把這項工作做實做好,對于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化教育者、研究者、管理者,既是一種新的挑戰(zhàn),也是一種新的機遇,更是一項新的光榮責(zé)任。

參考文獻(xiàn):

[1]　馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版

社,1972.

[2]　列寧全集(第36卷)[M].北京:人民出版社,1959.

ReflectionsonthePopularityofMarxisminContemporaryChina

ZHANGBoying

(MarxismInstitute,TianjinAcademyofSocialSciences,Tianjin300191,China)

Abstract:First,thispaperanalyzesandexploresthenecessityandthemajorpointsof,aswellastheapproachesandmeth-odsforthepopularityofMarxismincontemporaryChina.Then,itdiscussestheissueofhowtoconstructtheoutwardenvironmentinwhichMarxismispopularizedinthepresenttimesofChina.

Keywords:MarxismincontemporaryChina,popularity,MarxismwithChinesecharacteristics

(責(zé)任編輯:江雨橋)

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