本文關(guān)鍵詞：馬克思主義人學(xué)視域下的中國夢研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本篇法學(xué)碩士論文目錄：

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馬克思主義人學(xué)與中國夢的關(guān)系分析緒論

時間：2015-12-11 來源：學(xué)術(shù)堂 所屬分類： 法學(xué)碩士論文

　　第 1 章 緒 論

　　1.1 研究背景和研究意義

　　1.1.1 研究背景

　　習(xí)總書記在 2012 年 11 月 29 日，參觀"復(fù)興之路"展覽時提出中國夢。它把民族復(fù)興與人民幸福相統(tǒng)一，把國家富強與個人發(fā)展相結(jié)合，反映出了廣大人民群眾普遍的、共同的愿望，是當代中國共產(chǎn)黨人公開的政治理想和政治承諾。當前，國外局勢風(fēng)云變幻，國內(nèi)改革發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型面臨諸多困難。習(xí)近平主席提出"中國夢",是對"中國問題"的積極回應(yīng)，體現(xiàn)了對中國特色社會主義理論及道路的自信；同時也是對于建立和諧世界的積極回應(yīng)，體現(xiàn)了對獨立自主和平外交政策的堅持和"以和為貴"的傳統(tǒng)文化的堅守。它的提出順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢和潮流，因此有著重要的理論意義和時代價值。

　　要實現(xiàn)"中國夢",所有的問題必須圍繞人展開，最終達到服務(wù)于人的目的。人是人學(xué)研究的主要對象，因此，從人學(xué)的角度去理解"中國夢"是有一定科學(xué)依據(jù)的；在馬克思主義理論體系中，馬克思主義人學(xué)占有重要的地位，馬克思主義的優(yōu)秀品質(zhì)在馬克思主義人學(xué)中都有著深刻的體現(xiàn)。

　　1.1.2 研究意義

　　研究馬克思主義人學(xué)視域下的中國夢，可以從理論的高度深刻理解中國夢的本質(zhì)，準確把握中國夢的科學(xué)內(nèi)涵，為實現(xiàn)中國夢創(chuàng)造條件。其理論意義表現(xiàn)在：首先，中國夢是對馬克思主義人學(xué)的繼承和發(fā)展，它的提出豐富馬克思主義人學(xué)理論體系。以歷史唯物主義為指導(dǎo)的馬克思主義人學(xué)理論，從人出發(fā)，逐步發(fā)掘出人的本質(zhì)，尋找人類生存以及發(fā)展的規(guī)律，在理論上為我們正確理解人，處理人與人之間的各種關(guān)系，恰當?shù)臐M足個人的需要等等提供了依據(jù)。在當前，要實現(xiàn)國富民強，就要在馬克思主義人學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過研究怎樣依靠并發(fā)動廣大人民群眾，發(fā)揮人民群眾的主力軍作用。因此，中國夢的提出對于我們更好地認識馬克思主義人學(xué)理論，更加熟練地應(yīng)用歷史唯物主義觀有著極其重要的作用；其次，能夠進一步深化對中國夢的理解。中國夢作為一種深刻政治理論的通俗表達，它并不是虛構(gòu)出來的夢，而是有著深刻的理論基礎(chǔ)的。馬克思主義人學(xué)理論從人的存在、人的需要、人的價值、人的發(fā)展方面對人做出了深刻的剖析。中國夢就是在這樣的背景下提出，并在其指導(dǎo)之下探索如何能夠使人民幸福，如何使人得到發(fā)展。因此，通過本課題的研究能更為深刻地理解中國夢是人民的夢這一本質(zhì)內(nèi)涵。

　　本課題的研究不僅有重要的理論意義，而且對于中國夢的實現(xiàn)具有深刻的現(xiàn)實意義。第一，有利于凝聚中國心，中國夢是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的大思維、大戰(zhàn)略。它的提出可以廣泛地凝聚社會共識，"中國夢"凝聚起了 13 億中國人的追求與奮斗。第二，有利于進一步促進黨員干部和人民群眾關(guān)系的融洽。歷史經(jīng)驗告訴我們，社會主義建設(shè)是廣大人民群眾的事業(yè)，必須尊重人民群眾，尊重他們的利益要求，尊重他們的勞動和創(chuàng)新。黨員干部制定政策時要時刻考慮群眾的疾苦，把人民的利益放在首位，緊緊圍繞人民群眾來思考問題和解決問題，這樣做就可以為實現(xiàn)中國夢營造和諧的氛圍。

　　1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

　　1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

　　中國夢作為全國上下近期熱議的話題，關(guān)于它的研究已經(jīng)開始受到了學(xué)界的廣泛關(guān)注，但總體上看對馬克思主義人學(xué)視域下的中國夢的研究還比較薄弱，就收集到的資料證明，還沒有專著出版，主要散見于一些學(xué)術(shù)期刊和報紙，雖然各學(xué)者對中國夢研究的側(cè)重點不同，主要集中于研究中國夢的深刻內(nèi)涵、中國夢的實現(xiàn)途徑等方面。關(guān)于中國夢內(nèi)涵的研究主要有以下。趙群在《中國夢的內(nèi)涵及其實現(xiàn)途徑》中指出："國家富強、民族振興和人民幸福不僅是中國夢的本質(zhì)，也是 13 億中國人不懈追求的目標。"[1]石仲泉在《"中國夢"的本質(zhì)內(nèi)涵》中指出："實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。"[2]

　　從以上觀點不難看出，建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的國家是中國夢的內(nèi)在要求，也是中國夢的內(nèi)涵之所在；關(guān)于"中國夢"的實現(xiàn)途徑的研究主要有：肖貴清在《實現(xiàn)中國夢的根本途徑、精神支撐、力量之源》中指出："中國道路是實現(xiàn)中國夢的根本途徑；民族精神和時代精神是實現(xiàn)中國夢的精神支撐；最廣大人民群眾是實現(xiàn)中國夢的力量之源。"[3]

　　李君如在《實現(xiàn)中國夢的強大動力--論中國夢與改革開放》中指出："實現(xiàn)中國夢，是深化改革開放的戰(zhàn)略目標；深化改革開放，則是實現(xiàn)中國夢的強大動力。"[4]姚桓、孫寧在《中國夢的實現(xiàn)：道路、理念與機制》中指出："中國特色社會主義道路--中國夢得以實現(xiàn)的途徑；科學(xué)發(fā)展的理念--中國夢得以實現(xiàn)的指針；利益融合機制--中國夢得以實現(xiàn)的保障。"[5]

　　以上文章中都從不同的角度對中國夢進行了闡釋及解讀，，主要集中解釋了中國夢的深刻內(nèi)涵、實現(xiàn)中國夢的途徑，是當前學(xué)術(shù)界研究的焦點所在。本文試圖研究馬克思主義人學(xué)視域下的中國夢，因此，以上文章對于本論文的研究具有極大的借鑒及參考價值。

　　對馬克思主義人學(xué)視域下的中國夢研究，就目前搜集到的資料而言，這方面的研究還不太多，主要有以下，李殿仁在《建立于馬克思主義人民觀之上的"中國夢"》中指出，中國夢理論上建立于人民觀上，哲學(xué)上從人民群眾是歷史主體這一角度出發(fā)。這篇文章主要是從內(nèi)涵上體現(xiàn)了中國夢與馬克思主義人民觀的關(guān)系。王富軍在《從馬克思主義關(guān)于人的哲學(xué)主題看中國夢》中指出，建成富強民主文明和諧的社會是中國夢的奮斗目標。其實，馬克思主義追求的目標也是如此。馬克思主義人學(xué)從理論上闡釋了如何為人的解放和全面發(fā)展創(chuàng)造條件，中國夢要從實踐上來完成這一目標。這篇文章主要從"中國夢"的目標方面闡釋了"中國夢"與馬克思主義關(guān)于人的哲學(xué)方面的關(guān)系。

　　有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義人學(xué)方面的研究是極具參考價值的，劉道猛在《科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義人學(xué)》中指出，"科學(xué)發(fā)展觀中的'以人為本'是對以往舊人學(xué)的批判和超越。"[6]賈玉蛟在《馬克思主義人學(xué)理論及當代詮釋》中指出，以人為本是在科學(xué)發(fā)展觀視野下對馬克思主義人學(xué)的詮釋。以上文章就馬克思主義人學(xué)與中國夢、科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系作出了專門的論述與探討，對本課題也有一定的指導(dǎo)和借鑒意義，但這些文章在表達馬克思主義人學(xué)與中國夢的關(guān)系方面并不是十分的具體和系統(tǒng)。這一方面使得本課題的研究具有現(xiàn)實性與必要性，另一方面也給本課題的研究增加了一定的難度。

　　1.2.2 國外研究現(xiàn)狀

　　中國夢的提出不僅得到國內(nèi)普通百姓、學(xué)術(shù)界的廣泛熱議，也得到了世界媒體和國外學(xué)者的普遍關(guān)注。由于角度不同，國外學(xué)者對中國夢的理解也不盡相同。

　　在中國夢的內(nèi)涵方面有以下幾種觀點：
　　
　　第一，"和諧說".俄遠東研究所中國政治研究中心高級研究員亞歷山大﹒拉林認為，中國夢是一種和諧，"每個人首先想到的是自己的物質(zhì)狀況，但每個人的這種愿望匯集在一起，就是整個國家的夢想。這種一致，這種和諧，實際上就是'中國夢',就是'中國夢'的內(nèi)涵。"俄遠東研究所副所長謝爾蓋﹒盧賈寧認為中國夢不僅是目標，而且還是實施和建設(shè)"和諧世界"、建設(shè)一個大小國家、大小民族和諧共處的世界的重要手段。

　　第二，"三層次說".日內(nèi)瓦大學(xué)亞洲研究中心高級研究員張維認為，中國夢具體可以分解為三個層次，即"家國夢"、"大國夢"和"天下夢".他認為，如果從研究的角度來看，應(yīng)該有所側(cè)重。在第一個層次上，研究重點應(yīng)該放在個人夢與國家夢的關(guān)系；在第二個層次上，研究的重點應(yīng)該在實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興上；第三個層次研究的重點應(yīng)該放在如何解決世界的不和諧因素，維護世界和平上。[8]

　　第三，"六層面說".如西班牙加利西亞國際研究所所長、中國問題專家胡里奧﹒里奧斯認為，中國夢包含六個層面的內(nèi)涵。一是對社會福利的向往，即中國夢傳遞出來集體繁榮、福利共享的信號；二是綜合發(fā)展，不僅要經(jīng)濟繁榮，而且各個方面都要實現(xiàn)現(xiàn)代化；三是歷史層面，如果臺灣問題不解決，不能實現(xiàn)統(tǒng)一，中國夢的內(nèi)涵就是狹小的；四是文明層面，要實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合；五是思想意識層面，中國夢的提出是在思想意識方面的構(gòu)想，是重新開始尋找、定位中國自己的思想意識；六是國際層面，讓中國在國際上得到發(fā)展自己的空間，認識到中國夢的實現(xiàn)不會帶來中國與其他國家利益的對立。[9]

　　綜上所述，由于不同學(xué)者對中國夢的理解角度不同，得出的結(jié)果也不同，有的認為國家是中國夢的主體，有的認為社會是主體，有的認為個人是主體，有的認為三者都是。綜合以上學(xué)者的研究，筆者傾向于中國夢的主體是三者兼而有之，因為中國夢的內(nèi)涵是極其豐富的。

　　在中國夢的實質(zhì)方面，國外學(xué)者、媒體有著不同的觀點：

　　第一，德國漢學(xué)家、民族學(xué)家南因果博士認為，"西方媒體已對'中國夢'這個詞有了反應(yīng)，然而這些反應(yīng)不全是正面的。西方媒體報道中更多都表達了他們對于一個強大中國的擔(dān)心，甚至出現(xiàn)了一些指責(zé)的聲音。"[10]美國《新聞周刊》的一篇題為《中國的偉大夢想》的評論中，將中國的"強國夢"與周邊國家的"噩夢"并列起來，把中國在南海地區(qū)的島嶼領(lǐng)土爭端放在二戰(zhàn)前德意日領(lǐng)土擴張的歷史背景下。認為中國的發(fā)展強大會給周邊的國家甚至整個世界帶來威脅。

　　第二，認為中國的發(fā)展不會給世界帶來挑戰(zhàn)和威脅。現(xiàn)任美國美中關(guān)系全國委員會會長斯蒂芬﹒歐倫思認為，中國夢意味著實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。美國《僑報》刊文稱，"中國夢"的追求，中國的創(chuàng)新，本意不在于與別國一爭高下。中國、中華民族夢寐以求的只是能夠更加富強，人們的生活越來越幸福；俄羅斯《晨報》網(wǎng)站文章指出，中國夢就是要提高生活水平，鞏固具有儒家思想的共產(chǎn)黨國家和保障國際安全；英國《衛(wèi)報》報道說，中國夢凝聚的是健康和充實的生活方式，推崇的是一種可持續(xù)發(fā)展的生活方式。[11]

　　這兩種不同的理解，為我們?nèi)绾翁岣邍臆泴嵙μ峁┝私梃b。筆者認為，在實現(xiàn)中國夢的過程中，應(yīng)該不斷加強國家文化軟實力的建設(shè)，逐步提升國家在世界舞臺上的話語權(quán)，加強對外傳播，消除世界對于"中國夢"的誤解。

　　1.3 研究方法和創(chuàng)新點

　　1.3.1 研究方法

　　本課題的研究擬采用文獻研究法、歸納分析法、系統(tǒng)分析法三種方法。

　　一是文獻研究法。筆者通過在圖書館查找關(guān)于馬克思主義人學(xué)理論的大量著作，上網(wǎng)搜集關(guān)于中國夢的最新學(xué)術(shù)期刊、報紙，對搜集到的資料進行仔細的研讀和揣摩，并通過增加個人的理論素養(yǎng)，從而為本論文的深入研究奠定理論基礎(chǔ)。

　　二是歸納分析法。筆者對檢索到的文獻資料、調(diào)查和訪談取得的第一手資料進行分析、歸納和總結(jié)，進行理論提煉，在此基礎(chǔ)上通過自己的思考形成自己的觀點，發(fā)現(xiàn)問題并提出相應(yīng)的對策。

　　三是系統(tǒng)分析法。本論文將充分地運用系統(tǒng)分析法對馬克思主義人學(xué)理論的相關(guān)概念及內(nèi)容、中國夢的提出、中國夢的內(nèi)涵、中國夢的馬克思主義人學(xué)理論基礎(chǔ)等進行分析，從而把握兩者的內(nèi)在聯(lián)系，為本論文的寫作服務(wù)。

　　1.3.2 創(chuàng)新點

　　本課題的創(chuàng)新之處在于研究視角的創(chuàng)新，國內(nèi)外學(xué)者的研究主要集中在中國夢的內(nèi)涵、本質(zhì)、實現(xiàn)途徑上，本論文試圖在馬克思主義人學(xué)視域下去研究中國夢，通過探討馬克思主義人學(xué)與中國夢的內(nèi)在聯(lián)系，找到中國夢的理論根據(jù)來論證其合理性，從而進一步探索馬克思主義人學(xué)視域下中國夢的實現(xiàn)途徑，即通過依靠人民群眾的力量，尊重群眾的主體地位，調(diào)動人民群眾的熱情，積極尋求中國夢與個人夢的結(jié)合點等途徑為中國夢的實現(xiàn)創(chuàng)造條件。這種研究視角在當前理論界還是比較少見的。本文還在最后研究了在馬克思主義人學(xué)視域下提出了實現(xiàn)中國夢的具體途徑，如樹立以人為本的理念、發(fā)揮人的主體作用、促進人的全面發(fā)展。這些途徑都是具體的、具有可實施性的。

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