本文關(guān)鍵詞：十七大以來當代中國馬克思主義大眾化研究述評，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

十七大以來當代中國馬克思主義大眾化研究述評

作者：李紅軍編輯：studa110711

        [摘要]黨的十七大報告明確提出“推動當代中國馬克思主義大眾化”這一科學命題之后，學者們從不同層次、不同角度、不同視野對當代中國馬克思主義大眾化進行了廣泛而深入的探討和研究，提出了大量有見地的見解，取得了豐碩的成果。同時，研究也還存在許多薄弱環(huán)節(jié)和尚待突破的問題。
　　[關(guān)鍵詞]當代中國；馬克思主義大眾化；述評
　　[中圖分類號]A81 [文獻標識碼]A[文章編號]1009-2528（2011）06-0114-07
　　
　　胡錦濤總書記在黨的十七大報告中明確提出“推動當代中國馬克思主義大眾化”這一科學命題之后，學者們從不同層次、不同角度、不同視野對當代中國馬克思主義大眾化進行了廣泛而深入的探討和研究，提出了許多頗有見地的觀點。本文擬對學界有關(guān)“當代中國馬克思主義大眾化”的研究作一較系統(tǒng)的述評。
　　
　　一、對當代中國馬克思主義大眾化科學內(nèi)涵的解讀
　　
　　推進當代中國馬克思主義大眾化，首先要弄清楚這一命題的涵義，這是研究當代中國馬克思主義大眾化的邏輯起點和理論前提。理論界從不同的角度切入，對“當代中國馬克思主義大眾化”的內(nèi)涵進行了多維考察。
　　第一，從過程論的角度進行論述。多數(shù)學者都贊同對“大眾化”的過程論闡釋。有學者認為，“當代中國馬克思主義大眾化，就是指中國特色社會主義理論體系的基本原理由抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體生動的理論，由被少數(shù)人理解和掌握轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥�、并為廣大群眾所理解和掌握的過程”。[1]有學者認為，“當代中國馬克思主義大眾化”可以“理解為必須將當代中國馬克思主義生活化、通俗化、普及化、層次多樣化以及由初級起端的循序漸進性”。[2]有的學者指出，馬克思主義大眾化是一個復合的概念，抽象來講，可以理解為三個過程的辯證統(tǒng)一：從馬克思主義的傳播范圍來看，大眾化是指馬克思主義由黨內(nèi)普及走向社會普及的過程；從馬克思主義的表現(xiàn)形式來看，大眾化是指馬克思主義由高深理論走向通俗理論的過程；從馬克思主義的維系力量來看，大眾化是指馬克思主義由制度維系走向群眾自覺的過程。[3]這種過程論的闡釋從人民群眾是歷史的主體角度，突出了群眾掌握理論的重要性。
　　第二，從馬克思主義的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求進行闡述。一些學者指出：“在新的發(fā)展階段，我們黨要在中國特色社會主義理論體系指導下，領(lǐng)導人民全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，就必須堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果武裝全黨、教育人民，大力推進當代中國馬克思主義大眾化�！盵4](P149)為此，有學者指出，要把當代中國馬克思主義大眾化的過程與學習普及黨的基本路線結(jié)合起來，要把中國特色社會主義理論體系和重要論斷作為這次宣傳教育普及的重要內(nèi)容。“同時，要把學習、宣傳、普及中國特色社會主義的理論活動與宣傳、學習、普及科學發(fā)展觀結(jié)合起來。”[5]總而言之，當代中國馬克思主義大眾化，“就是要把當代中國馬克思主義最新的理論成果與廣大人民群眾的世界觀、價值觀、信仰觀緊密地聯(lián)系起來，……和人民大眾的生活、社會實踐相結(jié)合，使當代中國馬克思主義為人民所理解、認同和信仰，成為人民大眾精神世界的坐標和實踐的指南”。[6]
　　第三，從內(nèi)容涉及的范圍進行界定。有學者從泛指和特指兩個層面對當代中國馬克思主義進行了分析，認為當代中國馬克思主義不僅僅是指中國特色社會主義理論體系，還應(yīng)該有更豐富的內(nèi)涵�！皬那罢邅碚f，它特指當代中國的馬克思主義即中國特色社會主義理論體系的大眾化�！边@與黨的十七大提出這一重大命題的直接語境相吻合。“從后者來說，它泛指在當代中國的條件下的馬克思主義大眾化，既包括馬克思主義基本理論的大眾化，也包括馬克思主義中國化理論成果的大眾化�！盵7]這兩重含義并不矛盾，實際上只是范圍大小的問題，其性質(zhì)和核心內(nèi)容都是一致的。泛指是特指的理論基礎(chǔ)的擴展，特指是泛指的重點內(nèi)容。這種劃分有利于我們把握的完整性與把握重點的相結(jié)合，既關(guān)注到廣泛性，又能體現(xiàn)針對性。
　　第四，從“質(zhì)”和“量”規(guī)定性角度把握。有學者認為，，推動當代中國馬克思主義大眾化，就是要將中國特色社會主義理論體系通過宣傳普及活動深入到群眾中去，轉(zhuǎn)化為人民群眾實踐活動的內(nèi)在動力，并在群眾的實踐過程中進一步升華、提高當代中國馬克思主義的深度和廣度。當代中國馬克思主義“大眾化”兼有質(zhì)和量的規(guī)定性，質(zhì)的規(guī)定性包含“用馬克思主義來指導大眾的實踐”、“用大眾的實踐經(jīng)驗以及被升華的新理論來豐富和發(fā)展馬克思主義”整理兩個方面。馬克思主義大眾化量的規(guī)定性指“普及與推廣中國特色社會主義理論體系要輻射范圍寬廣，超越政治、經(jīng)濟、宗教、教育等因素造成的障礙，跨越年齡、性別、職業(yè)、階層、地域等界限”。[8]
　　第五，從大眾化學理的角度分析。有學者認為，“‘當代中國馬克思主義大眾化’是由‘當代中國’、‘馬克思主義’和‘大眾化’三個詞組組成的。我們可以解讀出三個層面的涵義：第一，‘當代中國馬克思主義’‘化大眾’；第二，‘當代中國馬克思主義’的‘大眾化’；第三，‘當代中國’的‘馬克思主義大眾化’”。[9]第一層含義強調(diào)的是“當代中國馬克思主義”不能只掌握在精英階層手里，更主要的是“化大眾”。第二層含義強調(diào)的是應(yīng)該用通俗易懂的、大眾化的語言來闡述當代中國馬克思主義理論。第三層含義強調(diào)的是馬克思主義的“當代中國”性，即具有中國特色的馬克思主義。
　　為了更好地理解“當代中國馬克思主義大眾化”這一概念，許多學者把馬克思主義大眾化與馬克思主義中國化進行了比較，認為馬克思主義中國化是馬克思主義大眾化的前提，馬克思主義大眾化是馬克思主義中國化的目的，二者相伴而行，缺一不可。[10]也有學者認為，馬克思主義中國化與馬克思主義大眾化互為前提、互為目的、互相依賴、不可分割，是一個過程的兩個方面。[11]還有學者認為，馬克思主義中國化的過程其實就是馬克思主義大眾化的過程。二者是一個雙向一體的過程，既相互銜接、互相促進，又各有側(cè)重。[12]
　　綜上所述，當代中國馬克思主義大眾化內(nèi)涵豐富，可以從不同角度和層次來說明。但對當代中國馬克思主義大眾化內(nèi)涵的本質(zhì)，學術(shù)界并沒有根本分歧。
　　
　　二、當代中國馬克思主義大眾化的必要性
　　
　　推進當代中國馬克思主義的大眾化是一個嶄新的時代課題，是黨的十七大對理論工作者提出的新要求，具有十分重要的緊迫性和必要性。學者們對此進行了多維度的探索。有學者認為，黨的十七大提出開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化，既非常及時，又非常必要。首先，一種外來思想要實現(xiàn)與本土文化的結(jié)合，往往需要一個長期的過程，對中國廣大老百姓來說，馬克思主義是一種非常深刻、高度抽象的革命學說，要完全接受它，同樣需要經(jīng)歷一個長期的宣傳普及過程。其次，由于歷史上的種種原因，使我們對馬列經(jīng)典作家的思想存在著諸多誤讀之處，而且，即使是被當時的社會實踐檢驗為正確的馬列經(jīng)典作家的思想，也需要在當代中國實踐中得到新的豐富和發(fā)展，所以，宣傳普及馬克思主義，推動當代中國馬克思主義大眾化，既是更正以往對馬克思主義誤讀的需要，也是發(fā)展馬克思主義的必然要求。[13]客觀地講，只有推進馬克思主義大眾化，中國特色社會主義理論體系才能更為廣泛而深入地根植于人民大眾之中，社會主義事業(yè)才能永遠保持生機與活力。
　　還有學者進一步指出，隨著我國社會的變遷，引發(fā)了人們的思想觀念的巨大變化，特別是人們的思想活動具有更多的獨立性、選擇性、多變性和差異性，社會思想觀念呈現(xiàn)出多樣化的特點。在這種情況下，如何用馬克思主義的科學真理引領(lǐng)多樣化的社會思潮是一個亟待解決的問題。而要解決這一問題就需要不斷推進當代中國馬克思主義的大眾化。[14]推進當代中國馬克思主義大眾化是繼續(xù)推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是應(yīng)對經(jīng)濟全球化浪潮和解決當前社會錯綜復雜的社會問題和矛盾的需要。[15]有的學者認為大眾化一方面有利于在全社會樹立馬克思主義和社會主義的堅定信念，另一方面可以為中國特色社會主義建設(shè)提供強大的動力支持。[16]另有學者認為，推進當代中國馬克思主義大眾化是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導地位的現(xiàn)實需要。隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，國際思想文化領(lǐng)域斗爭依然復雜深刻。推動當代中國馬克思主義大眾化，幫助干部群眾掌握當代中國馬克思主義的強大思想武器，不斷增強抵御各種錯誤思想的免疫力，顯得尤為重要。為此，推動當代中國馬克思主義大眾化是增強意識形態(tài)的凝聚力，保持社會和諧穩(wěn)定的現(xiàn)實需要。[17]有的學者從分析當前我國人民群眾的思想狀況入手，認為推動當代中國馬克思主義大眾化首先是統(tǒng)一思想的需要。[18]有的學者認為在當代中國，要在思想多樣化條件下增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，就必須推動當代中國馬克思主義大眾化，使廣大人民群眾能夠普遍具有當代中國特色社會主義的理想信念，普遍具有馬克思主義最基本的修養(yǎng)，夯實中國社會主義事業(yè)的思想基礎(chǔ)。[19]值得注意的是，有學者還運用葛蘭西的文化領(lǐng)導權(quán)理論來分析當代中國馬克思主義大眾化的必要性，認為葛蘭西提出的“文化領(lǐng)導權(quán)”在獲取、鞏固和實施過程中，應(yīng)注重從大眾日常生活領(lǐng)域入手，借助大眾文化形式。[20]批判借鑒葛蘭西的這一理論，對于建設(shè)社會主義核心價值體系，促進馬克思主義大眾化具有借鑒意義。

　三、當代中國馬克思主義大眾化的歷史進程及經(jīng)驗
　　
　　我國的改革開放已經(jīng)走過了30多年的歷程。30多年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，找到了當代中國馬克思主義大眾化的新路徑。對中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義大眾化的實踐進程進行系統(tǒng)梳理，總結(jié)其中的基本經(jīng)驗，對于我們推進中國特色社會主義理論體系的宣傳普及，建設(shè)社會主義核心價值體系，具有積極的借鑒意義。對此，學界給予了極大的關(guān)注，進行了多方面的研究。
　　1．當代中國馬克思主義大眾化的歷史進程

　　有學者對改革開放30多年來的馬克思主義大眾化進程進行了研究，并根據(jù)馬克思主義大眾化在不同時期承擔的不同歷史任務(wù)，劃分為不同階段。其中一種意見是，將其基本歷程劃分為四個階段。第一階段：從改革開放前后至1982年黨的十二大。馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容是開展真理標準問題的大討論以及堅持四項基本原則的教育，主要任務(wù)是破除人民大眾對馬克思主義尤其是毛澤東思想的教條式理解，讓人民大眾分清什么是真正的馬克思主義，什么是教條式的馬克思主義。第二階段：從1982年至1992年鄧小平“南方談話”。馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容是學習建設(shè)中國特色社會主義理論，并進行反對資產(chǎn)階級自由化的教育，主要任務(wù)是讓人民大眾分清什么是馬克思主義，什么是非馬克思主義。第三階段：從1992年至2002年黨的十六大。馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容是學習鄧小平“南方談話”精神和鄧小平理論，開展“三講”教育和反“法輪功”教育，主要任務(wù)是讓人民大眾理解什么是真正的社會主義，什么是被誤解的社會主義，堅定馬克思主義的理想和社會主義的信念。第四階段：黨的十六大以來至今。馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容是學習“三個代表”重要思想、學習科學發(fā)展觀、開展社會主義榮辱觀教育，其主要任務(wù)是讓廣大人民大眾掌握馬克思主義中國化的最新成果，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。[10]

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