本文關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新挑戰(zhàn)與馬克思主義大眾化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

博文正文

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新挑戰(zhàn)與馬克思主義大眾化

   2013-09-24 17:27 星期二

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新挑戰(zhàn)與馬克思主義大眾化

    不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，是黨的十七屆四中全會(huì)作出的戰(zhàn)略部署。準(zhǔn)確把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新變化及新挑戰(zhàn)，認(rèn)清加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)在關(guān)系和戰(zhàn)略意義，闡明推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的基本路徑，對(duì)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、不斷開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要意義。

  一

  1.實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化是馬克思主義戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)并不斷走向勝利的重要源泉和法寶。馬克思主義理論從來(lái)就不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是對(duì)人民群眾社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論化表達(dá)，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。而馬克思主義理論只有真正為廣大人民群眾所理解、掌握并科學(xué)運(yùn)用，才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，從而在實(shí)踐中發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的應(yīng)有功能和作用。馬克思主義創(chuàng)始人不僅努力探索創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義科學(xué)真理，更重要的是他們深入到群眾中，堅(jiān)持不懈地向廣大人民群眾灌輸和傳播馬克思主義，使其認(rèn)清馬克思主義理論是工人階級(jí)求得解放的思想武器，從而不斷激發(fā)勞動(dòng)群眾的革命熱情，大大推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的進(jìn)程。馬克思主義誕生160多年來(lái)的歷史進(jìn)程表明，大眾化是馬克思主義理論產(chǎn)生、發(fā)展并具有旺盛活力的前提和基礎(chǔ)。不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化也是中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷取得新勝利的重要法寶和不竭動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視馬克思主義的中國(guó)化、大眾化、普及化和通俗化，大大促進(jìn)了中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程。特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為代表的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，在積極探索和回答什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的進(jìn)程中，在發(fā)展和創(chuàng)新包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過(guò)程中，積極致力于馬克思主義的中國(guó)化和大眾化，尤其是高度重視并積極推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的大眾化，馬克思主義理論武裝工作不斷取得新進(jìn)展，我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)日益得到干部群眾的廣泛認(rèn)同和支持，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

  2.推進(jìn)馬克思主義大眾化是我國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展創(chuàng)新的必然要求。對(duì)馬克思主義基本理論的清醒和堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展和創(chuàng)新，關(guān)乎我們黨的前途命運(yùn)，更關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的未來(lái)。“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”①當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作為我國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的核心所在，已經(jīng)成為指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想旗幟，理應(yīng)隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展而日益增添新的時(shí)代內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。推進(jìn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大理論工作者的時(shí)代責(zé)任，但歸根結(jié)底還是人民大眾的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義理論創(chuàng)新。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐從本質(zhì)上說(shuō)就是人民大眾廣泛參與的實(shí)踐，人民群眾既是這一實(shí)踐的主體，也是這一實(shí)踐的客體。只要人民群眾理解、認(rèn)同和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就會(huì)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中。正是人民群眾的偉大實(shí)踐和偉大創(chuàng)造為進(jìn)一步創(chuàng)新和升華當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人［ad hominem］，，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人［ad hominem］。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”②因此，一方面，黨的理論創(chuàng)新每推進(jìn)一步，黨的理論武裝和理論普及工作就要跟進(jìn)一步，只有創(chuàng)新的理論才能真正指導(dǎo)和推動(dòng)理論的大眾化進(jìn)程，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展、開(kāi)放的理論體系，這一不斷創(chuàng)新的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論能更好地指導(dǎo)和推進(jìn)其大眾化進(jìn)程。另一方面，只有不斷推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程，把這一創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為“大眾話語(yǔ)”，才能真正實(shí)現(xiàn)理論掌握群眾的目標(biāo)要求，使之成為人民群眾的政治信仰和行為準(zhǔn)則。惟有如此，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

  3.認(rèn)清意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新挑戰(zhàn)是推進(jìn)馬克思主義大眾化的前提和必要環(huán)節(jié)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新變化直接影響著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的進(jìn)程。在改革開(kāi)放新階段和信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了新變化，顯現(xiàn)出許多新特點(diǎn)。人們思想觀念和價(jià)值取向的多樣化這一事實(shí)給我們的核心價(jià)值如何有效整合和引領(lǐng)多樣化思想帶來(lái)挑戰(zhàn)。整合和引領(lǐng)并不是要取消和消滅這種多樣性，而是要在此前提下建構(gòu)社會(huì)能廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值體系，因此，在多樣化思想態(tài)勢(shì)下建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)十分艱巨。這就需要我們認(rèn)真研究新情況和新問(wèn)題，在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，探索推進(jìn)馬克思主義大眾化工作的新方法和新機(jī)制，從而應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新挑戰(zhàn)。

  二

  近年來(lái)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)取得了新的進(jìn)展，呈現(xiàn)出許多積極向上的新特點(diǎn)，但由于我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，加之經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)化和信息化的高速發(fā)展，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)仍然面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域還存在不少亟待解決的課題，也存在著一些需要認(rèn)真對(duì)待的矛盾和問(wèn)題。認(rèn)清這些挑戰(zhàn)和面臨的問(wèn)題對(duì)于有針對(duì)性地推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程具有重要意義。

  挑戰(zhàn)之一，如何處理好堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位與社會(huì)思潮多樣化發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)系。隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活都發(fā)生了深刻變化。這些變化，反映到人們的頭腦中，不可避免地引起思想意識(shí)的相應(yīng)變化以及社會(huì)思想觀念特點(diǎn)的多樣化。這種多樣化的特點(diǎn)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速推進(jìn)和對(duì)外開(kāi)放的不斷深入更加凸顯出來(lái)。特別是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，各種非馬克思主義、非科學(xué)社會(huì)主義甚至反馬克思主義的思潮和論調(diào)也在滋長(zhǎng)、蔓延。這種多樣化社會(huì)思潮并存的情況不可避免地與堅(jiān)持馬克思主義一元化的指導(dǎo)地位產(chǎn)生矛盾。如何使主流意識(shí)形態(tài)與多元價(jià)值及多樣社會(huì)思潮之間保持合理張力，抑制其關(guān)系的緊張和沖突，如何用馬克思主義的科學(xué)真理引領(lǐng)和整合多樣化的社會(huì)思潮等是推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程中一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

  挑戰(zhàn)之二，部分群眾淡化意識(shí)形態(tài)的傾向與西方各種意識(shí)形態(tài)乘機(jī)滲透蔓延。近年來(lái)，部分知識(shí)分子和群眾出現(xiàn)了淡化意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的傾向，有的甚至對(duì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題采取了漠視的態(tài)度，這給西方某些錯(cuò)誤思想和意識(shí)形態(tài)的滲透提供了可乘之機(jī)，致使現(xiàn)實(shí)生活中某些意識(shí)形態(tài)問(wèn)題越來(lái)越凸現(xiàn)出來(lái)。的確，隨著我國(guó)改革深入推進(jìn)、對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大和全面參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，一些人表面上似乎淡化了對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上則受到了西方意識(shí)形態(tài)潛移默化的影響，并自覺(jué)不自覺(jué)地以此來(lái)指導(dǎo)自身的價(jià)值判斷和行為選擇。當(dāng)前一些人對(duì)民主、人權(quán)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，就是受到西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重影響。例如，很多人認(rèn)為只有各政黨輪流執(zhí)政、全民直接選舉的西方式民主制度才是真正的民主，而不去考慮我們國(guó)家的政治文化傳統(tǒng)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素，也看不到我們國(guó)家社會(huì)主義民主制度的優(yōu)越性所在；國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界一些人也極力宣揚(yáng)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)等觀點(diǎn)，而否認(rèn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的正確性與科學(xué)性，等等。這些都將對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展帶來(lái)不利影響。

  挑戰(zhàn)之三，當(dāng)代科技和信息網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展加大了意識(shí)形態(tài)調(diào)控管理的難度。包括當(dāng)代信息技術(shù)在內(nèi)的高科技的迅速發(fā)展大大改變了人們的交往方式和生活方式，特別是像手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體越來(lái)越成為人們交流信息、傳播思想的重要工具。這些新型媒體在給人們的生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也對(duì)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)輿論的話題大多聚焦在社會(huì)熱點(diǎn)和一些突發(fā)事件的負(fù)面效應(yīng)上，而且言論容易出現(xiàn)一邊倒等傾向。由于它方便快捷、覆蓋面廣，可能致使負(fù)面消息、負(fù)面輿論在第一時(shí)間造成廣泛影響，從而對(duì)社會(huì)成員的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體的推波助瀾下，當(dāng)今社會(huì)話題的聚焦表現(xiàn)出匿名性、互動(dòng)性、即時(shí)性等特點(diǎn)，這無(wú)疑給主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)整合功能的發(fā)揮增加了難度。再次，網(wǎng)絡(luò)信息的全球化，將考驗(yàn)著社會(huì)公眾的鑒別力和自持力。盡管表面沒(méi)有人會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性及正確與否負(fù)責(zé)，更沒(méi)有人會(huì)對(duì)網(wǎng)上發(fā)起的群體性事件的后果承擔(dān)責(zé)任，但這些信息所引起的社會(huì)后果有時(shí)會(huì)是比較嚴(yán)重的。④這就需要主流意識(shí)形態(tài)做好正確的引導(dǎo)工作，引導(dǎo)網(wǎng)民遵守法律和社會(huì)公德。由于網(wǎng)絡(luò)信息傳播基本是無(wú)國(guó)界的，這會(huì)使西方意識(shí)形態(tài)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)更順利地進(jìn)入國(guó)內(nèi)，更直接地影響網(wǎng)民的政治思想和價(jià)值觀念，從而對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位形成巨大沖擊。信息技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)輿論的普及活躍，給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在社會(huì)生活中發(fā)揮既有功能提出了新的挑戰(zhàn)。這就要求在推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程和加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)中必須轉(zhuǎn)變觀念，探索正確、有效地引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的新途徑、新方法。

  挑戰(zhàn)之四，如何處理好社會(huì)價(jià)值觀取向多元、多樣、多變特點(diǎn)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)及其有效引領(lǐng)、整合之間的關(guān)系。改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻調(diào)整，思想觀念的深刻變化。由此，“中國(guó)人的道德表現(xiàn)方式實(shí)現(xiàn)了從隱性與顯性相結(jié)合、以顯性為主要特征向隱性與顯性相結(jié)合、以隱性為主要特征的轉(zhuǎn)換”⑤。于是，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動(dòng)的多變性和差異性進(jìn)一步增強(qiáng)，比如許多人在個(gè)人發(fā)展路徑選擇、成功評(píng)價(jià)機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)以及社會(huì)價(jià)值觀念取向等方面都是多元和多樣的，有的甚至是對(duì)立的，以至于分屬不同社會(huì)發(fā)展階段的價(jià)值觀念在我國(guó)現(xiàn)階段的同一時(shí)空的社會(huì)生活中大量存在著。部分地區(qū)大學(xué)生在問(wèn)卷調(diào)查中顯示出他們思想的多樣性，比如在回答“應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”這一問(wèn)題時(shí)，61.53%的大學(xué)生認(rèn)為“自己努力，也爭(zhēng)取別人幫助”，24.61%的大學(xué)生認(rèn)為“自己努力為主，利用別人為輔”，10.57%的大學(xué)生認(rèn)為“依靠個(gè)人奮斗”，3.29%的大學(xué)生認(rèn)為“自己努力為輔，利用別人為主”。調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)大學(xué)生還是信仰馬克思主義的，有85.44%的大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)是認(rèn)同的，但仍有8.32%的大學(xué)生認(rèn)為“馬克思主義過(guò)時(shí)了”，有6.24%的大學(xué)生認(rèn)為“馬克思主義不適合當(dāng)今中國(guó)實(shí)際”，這表明仍有14.56%的人不大信仰馬克思主義。⑥可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的思想和價(jià)值取向是多元、多樣的。當(dāng)前，我國(guó)政治思想和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域仍然存在著新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義、享樂(lè)和消費(fèi)主義等思潮；有的甚至公開(kāi)歪曲馬克思列寧主義，否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放等。由于人們思想觀念和價(jià)值取向的多樣化是客觀事實(shí)，這種情況就給我們的核心價(jià)值如何有效整合和引領(lǐng)多樣化思想帶來(lái)挑戰(zhàn)，也是我們?cè)谕七M(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程中必須解決的現(xiàn)實(shí)課題。整合和引領(lǐng)并不是要取消和消滅這種多樣性，而是在此前提下建構(gòu)社會(huì)能廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值體系，因此，在多樣化思想態(tài)勢(shì)下建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)是十分艱巨的。

  三

  歷史經(jīng)驗(yàn)表明，推進(jìn)馬克思主義大眾化是我們成功推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程和不斷提升馬克思主義影響力的重要法寶。因此，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化仍然是應(yīng)對(duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新挑戰(zhàn)、解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新課題的重要路徑。

  1.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，以促進(jìn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展的時(shí)代化為前提推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。馬克思主義作為我們黨和國(guó)家的行動(dòng)指南，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)和精神支柱，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是必須堅(jiān)持而不能動(dòng)搖的。與此同時(shí)，馬克思主義又是開(kāi)放的科學(xué)體系，只有與各國(guó)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展緊密相結(jié)合并形成民族化、時(shí)代化的科學(xué)理論才能發(fā)揮其指導(dǎo)實(shí)踐的巨大作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的目標(biāo)。“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”⑦在當(dāng)代中國(guó)，繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，首先是要堅(jiān)持馬克思主義基本的世界觀和方法論，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想和與時(shí)俱進(jìn)的思想路線；其次是要堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理與我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐和時(shí)代特征緊密結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化和時(shí)代化；最后是要注重堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，用發(fā)展著的馬克思主義，特別是用改革開(kāi)放以來(lái)黨的理論創(chuàng)新成果指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。

  2.發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)功能，以促進(jìn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的通俗化為基礎(chǔ)推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化。面對(duì)社會(huì)價(jià)值觀取向多元、多樣、多變的特點(diǎn)，應(yīng)從維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)和國(guó)家文化安全的戰(zhàn)略高度上，突出認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)、引領(lǐng)社會(huì)思潮和理論武裝工作中的主動(dòng)性作用。通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，可以有效引領(lǐng)社會(huì)思潮和人們的思想變化，不斷提升人們的思想境界，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展，特別是讓人們明白在思想道德和文化領(lǐng)域什么是我們要堅(jiān)持的、什么是我們反對(duì)的，什么是我們所提倡的、什么是我們要堅(jiān)決抵制的，從而讓正氣得到弘揚(yáng)，邪氣無(wú)處藏身，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和健康社會(huì)風(fēng)尚的不斷發(fā)展。可以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有著眼于建設(shè)，方能在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中突出重點(diǎn)、抓住根本，發(fā)揮其引領(lǐng)社會(huì)思潮的應(yīng)有作用。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須在引領(lǐng)的路徑和方法上做文章，其中努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論傳播的通俗化是關(guān)鍵所在。任何理論要保持其生機(jī)和活力就必須與社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，如果只停留在思想理論界和領(lǐng)導(dǎo)層面，不管它如何先進(jìn)、科學(xué)，也會(huì)失去生機(jī)和活力。作為我國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的旗幟和民族復(fù)興的精神支柱與靈魂，它來(lái)源于馬克思主義與中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和中國(guó)的具體國(guó)情、具體實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，是時(shí)代精神的精華。由于科學(xué)理論掌握群眾還需要一個(gè)逐步講解并易為群眾明白的通俗化宣傳和教育的過(guò)程，只有與大眾生活聯(lián)系起來(lái)并實(shí)現(xiàn)了真正的通俗化而不晦澀難懂，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才能更為廣泛而深入地根植于人民大眾之中，才能永遠(yuǎn)保持生機(jī)與活力。越是科學(xué)的理論就更應(yīng)該是通俗化的理論。我們應(yīng)積極探索用通俗易懂的語(yǔ)言和形象生動(dòng)的形式來(lái)解讀抽象的理論的新形式和新方法，不斷推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論真正走向日常生活、走向人民大眾。

  3.積極創(chuàng)新黨的理論武裝工作的方式方法，以加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)為契機(jī)推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。為不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位、不斷提高主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)人民群眾的理論感、培育他們的理論興趣和理論修養(yǎng)是我們推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化的重要課題。當(dāng)然，廣大黨員干部首先應(yīng)該用科學(xué)理論武裝起來(lái)，并做到真學(xué)、真懂、真信、真用，這樣才能更好地武裝和引領(lǐng)廣大群眾。高度重視黨的理論建設(shè)和理論武裝工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，并積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，其中用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐是我們從勝利走向勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化不只是口號(hào)，還是深入持久的偉大行動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)需要一大批馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)和教育隊(duì)伍，這離不開(kāi)廣大理論和實(shí)際工作者的辛勤努力，更需要作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨人積極探索和創(chuàng)新黨的理論武裝工作的方式方法，并以加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)為契機(jī)推動(dòng)馬克思主義大眾化進(jìn)程。的確，面對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，要求我們黨必須把學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)作為首要任務(wù)落到實(shí)處，以此來(lái)加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化進(jìn)程。正因?yàn)槿绱耍h的十七屆四中全會(huì)在緊密聯(lián)系時(shí)代特征和黨的歷史使命、深刻總結(jié)執(zhí)政歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，著眼于新起點(diǎn)上的戰(zhàn)略任務(wù)和目標(biāo)要求，明確提出了要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，不斷提高全黨思想政治水平的重大任務(wù)。這是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、強(qiáng)化社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展理論指導(dǎo)和黨的理論武裝以及不斷增強(qiáng)科學(xué)理論教育引導(dǎo)群眾功能的需要，意義重大而深遠(yuǎn)。為此，第一，要把不斷增強(qiáng)黨員干部的理論學(xué)習(xí)興趣和培育他們的理論感、理論修養(yǎng)作為加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)和推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要任務(wù)和目標(biāo)。第二，黨的理論創(chuàng)新每推進(jìn)一步，黨的理論武裝和理論普及工作就要跟進(jìn)一步。黨員干部不僅要把馬克思主義基本理論和重要著作作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，更要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等黨的創(chuàng)新理論成果作為黨員干部學(xué)習(xí)的重要任務(wù)。第三，各級(jí)黨組織要繼續(xù)深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，用科學(xué)的制度和方法扎實(shí)推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，積極發(fā)揮廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，引領(lǐng)人民堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從而把推動(dòng)馬克思主義大眾化工作落到實(shí)處。

  4.不斷完善高校思想政治理論課教學(xué)模式，以強(qiáng)化大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育為核心推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。要充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)新挑戰(zhàn)對(duì)高校大學(xué)生的思想影響。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的步伐加快，加之大學(xué)生的思想比較活躍，高校已成為各種信息的“集散地”和各種思想及社會(huì)思潮匯集的“大市場(chǎng)”，并成為敵對(duì)勢(shì)力爭(zhēng)奪的重要“陣地”。因此，在新形勢(shì)下，必須認(rèn)清這塊陣地的重要性，努力做好高校的意識(shí)形態(tài)工作和大學(xué)生的思想政治教育工作。一方面，要以“三進(jìn)”作為高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要渠道。思想政治理論課是高校加強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的主渠道，也是高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要途徑，特別是思想政治理論課中的“三進(jìn)”工作實(shí)際上擔(dān)負(fù)著推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要任務(wù)。面對(duì)大學(xué)生思想的新情況，應(yīng)不斷加大本科教學(xué)模式創(chuàng)新力度，努力實(shí)現(xiàn)從新的教材體系向新課程體系建設(shè)的轉(zhuǎn)化，努力在“進(jìn)頭腦”上下功夫、見(jiàn)成效。另一方面，要以教學(xué)方法的改革創(chuàng)新作為高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的突破口。探索新的教學(xué)方法是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政課的重要前提。要讓思政課受到大學(xué)生歡迎，進(jìn)學(xué)生頭腦，必須進(jìn)行教學(xué)模式和教學(xué)手段的改革。應(yīng)結(jié)合實(shí)際，按照“三貼近”的要求加大改革創(chuàng)新力度，大力提倡實(shí)踐教學(xué)方法創(chuàng)新，采用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)手段，努力改進(jìn)考核方法。不斷促進(jìn)教學(xué)方式多樣化、教學(xué)手段現(xiàn)代化，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高思政課教育教學(xué)效果。由于實(shí)踐教學(xué)是思政課理論教學(xué)的延伸，因此應(yīng)積極創(chuàng)新思政課的實(shí)踐教學(xué)模式，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更深刻的理解，使大學(xué)生從當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和時(shí)代特征的視野進(jìn)行思維創(chuàng)新，確立正確的人生航標(biāo)。高校是思想文化生產(chǎn)傳播和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要陣地，馬克思主義理論如果不去占領(lǐng)，就會(huì)給其他非馬克思主義思潮以可乘之機(jī)。所以，高校要以強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)教育推動(dòng)馬克思主義大眾化進(jìn)程，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

注釋?zhuān)?/p>

  ① 《馬克思恩格斯文集》第10卷第562頁(yè)。

  ② 《馬克思恩格斯文集》第1卷第11頁(yè)。

  ③ 汪信硯《在新的復(fù)雜形勢(shì)下牢固堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位》，載于《理論月刊》2006年第1期。

  ④ 參見(jiàn)童世駿主編《意識(shí)形態(tài)新論》上海人民出版社2006年版第180—181頁(yè)。

  ⑤ 徐貴權(quán)《當(dāng)代中國(guó)人的道德表現(xiàn)方式及其奧秘探微》，載于《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》2009年第5期。

  ⑥ 參見(jiàn)張曉忠《全球化條件下大學(xué)生思想道德及主流意識(shí)形態(tài)狀況的調(diào)查》，載于《南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2008年第1期。

  ⑦ 胡錦濤《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，載于2007年10月25日《人民日?qǐng)?bào)》

分類(lèi)：文化建設(shè) | | 瀏覽: | |

上一篇：切實(shí)提高做好新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作的能力

下一篇：馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論與當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究

發(fā)布評(píng)論:

  本文關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新挑戰(zhàn)與馬克思主義大眾化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。