本文關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古區(qū)域巖畫的圖像造型及文化寓意，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：內(nèi)蒙古區(qū)域的巖畫遺存有萬幅以上,目前對于巖畫的研究大多以發(fā)掘?yàn)橹�。但是如何闡釋巖畫畫面中動物圖像與人像之間的關(guān)系,巖畫遺存的年代幾乎不可考證,而蒙古高原上又存在過太多的族群,那一個(gè)族群與巖畫遺存之間的關(guān)系最密切,同時(shí),尋找哪一種途徑進(jìn)行闡述更加符合巖畫圖像本身的相關(guān)情境?因此,在本論文中嘗試直接面對巖畫圖像本身,依據(jù)大量巖畫圖像的對比,通過巖畫圖像的刻畫技巧、畫面構(gòu)圖、藝術(shù)風(fēng)格來闡釋巖畫圖像所隱含的文化寓意,以及這些文化寓意對于蒙古族精神文化的影響。運(yùn)用內(nèi)蒙古區(qū)域相關(guān)的考古學(xué)材料將巖畫放置在一個(gè)相對合理的情境中,在史料及民族傳統(tǒng)傳說1(有關(guān)起源、祖先等傳說)中尋找?guī)r畫圖像本身的文化寓意,并做出相對合理的闡釋。同時(shí),依據(jù)巖畫圖像本身的情境相關(guān)性給予巖畫圖像不同的排列、分類,探討在巖畫中動物圖像與人像之間的各種關(guān)系轉(zhuǎn)變,并依據(jù)巖畫中動物圖像與人像在畫面中不同關(guān)系的轉(zhuǎn)變,將內(nèi)蒙古區(qū)域巖畫遺存動物圖像與人像之間的崇拜、融合、控制的關(guān)系展示出來,并嘗試在這些關(guān)系中尋找?guī)r畫遺存的傳播、延續(xù)等內(nèi)涵。只希望通過本論文使內(nèi)蒙古區(qū)域巖畫的研究有一種新的視野,能夠走得更遠(yuǎn)。 在本論文的序言中,介紹了目前國內(nèi)對于巖畫遺存的研究現(xiàn)狀,以及在目前的研究現(xiàn)狀中存在的問題,主要是學(xué)者大多以現(xiàn)代視角探討巖畫的遺存,并未將內(nèi)蒙古區(qū)域石器時(shí)代到青銅時(shí)代的整體考古文化與巖畫圖像很好的結(jié)合,忽視了巖畫本身的情境相關(guān)性。因此,在序言中表達(dá)了本論文希望透過考古學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)以及藝術(shù)人類學(xué)的方法去探討巖畫圖像本身,并達(dá)到本論文研究的目的。 論文第一章的內(nèi)容分為三個(gè)部分,主要是將內(nèi)蒙古區(qū)域巖畫遺存之所以存在于這一區(qū)域的自然環(huán)境及社會環(huán)境進(jìn)行闡述,包括內(nèi)蒙古區(qū)域從石器時(shí)代到青銅時(shí)代的歷史發(fā)展過程中,自然地理、社會人文等環(huán)境發(fā)生了怎樣巨大的變化,而這種變化通過自然地理環(huán)境、考古文化及各類史料資料中所描述的情況展開。同時(shí),就巖畫遺存集中發(fā)現(xiàn)區(qū)本身所處的自然環(huán)境及分布特征進(jìn)行詳細(xì)闡述,將內(nèi)蒙古區(qū)域巖畫遺存存在的各類環(huán)境狀態(tài)展現(xiàn)出來。 本論文從第二章到第五章開始直接就巖畫圖像本身進(jìn)行研究,首先是動物圖像,內(nèi)蒙古區(qū)域巖畫中出現(xiàn)頻率最多的動物是羊、馬和鹿,而動物圖像的研究中,依據(jù)圖像使用的不同石器刻畫的情況不同,將動物排序?yàn)槁�、馬和羊,并通過圖像本身的刻畫技巧、畫面構(gòu)圖、藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行闡述。其次是人面像,人面像作為一種媒介是溝通人與動物、人與自然萬物、天體星辰的,而在內(nèi)蒙古區(qū)域人面像最集中的區(qū)域是紅山區(qū)域及曼德拉區(qū)域,而在本論文中選擇了紅山區(qū)域人面像進(jìn)行研究,因?yàn)榧t山區(qū)域在考古文化材料中更詳實(shí)且有連貫性,而紅山人面像本身涵蓋的文化內(nèi)涵序列比較明顯。再次是人像,人像相對于動物圖像及人面像年代偏晚,尤其是騎者的出現(xiàn)證明馬已經(jīng)被馴服且成為坐騎,表明此時(shí)已進(jìn)入公元前2000年之后。最后是動物圖像與人像的組合圖像,這類圖像更多的是狩獵、圍獵及放牧圖像,表明在新石器晚期內(nèi)蒙古社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)為畜牧階段,人與動物之間的關(guān)系已經(jīng)由人對于動物的依賴、融合轉(zhuǎn)為主動的控制動物方了。而各種不同的巖畫圖像同樣通過其刻畫技巧、畫面構(gòu)圖、圖像風(fēng)格進(jìn)行闡述,為圖像所反映的文化寓意做好鋪墊。 第六章是前四章各類不同巖畫圖像的文化寓意展現(xiàn),在本論文中對于文化寓意的闡述并未借用比較深奧的理論體系,而是就巖畫圖像本身來論述其不同圖像所反映的不同文化寓意。試圖在史料極少的情況下,運(yùn)用考古發(fā)掘材料等嘗試對于文化寓意進(jìn)行闡釋,在本章中雖然不免使用現(xiàn)有蒙古史材料,但力圖不完全以現(xiàn)代人的眼光去看待巖畫圖像本身的文化寓意。首先,動物圖像的文化寓意更多將巖畫圖像中動物所表現(xiàn)出的由個(gè)體到形成群體、群落等一系列生態(tài)系統(tǒng)的演化,在這種演化中,動物在巖畫中扮演多重角色,以及動物在巖畫中多重角色所表現(xiàn)的種群關(guān)系對于草原民族生存的意義。其次,人面像的文化寓意更多的表現(xiàn)人面像為何能夠作為溝通人與自然萬物的媒介存在。這種原始宗教信仰在內(nèi)蒙古草原民族區(qū)域,是如何充當(dāng)這一媒介的,對于內(nèi)蒙古草原民族宗教內(nèi)涵的意義為何。最后,人像和動物圖像與人像組合的文化寓意將伴隨著草原環(huán)境的變化以及人與動物之間關(guān)系的變化,而產(chǎn)生的在草原上各種人與動物之間的故事。 第七章是探討巖畫圖像的文化寓意所反映的蒙古族精神內(nèi)涵,并以巖畫中馬形象為例進(jìn)行闡述,馬,在巖畫圖像中是一直存在的物種,人們在早期對于馬的崇拜到之后馬被馴服成為坐騎的過程在巖畫中都有所反映,在巖畫的大部分畫面中也都會有馬形象出現(xiàn)。同時(shí),在草原民族長期與馬的接觸中,到蒙古族形成階段,馬已經(jīng)是人們最親密的伙伴,馬文化已經(jīng)成為蒙古人的主要民族文化了,因此本章對于馬的藝術(shù)特征、馬在蒙古族文化中的作用等等進(jìn)行敘述,將馬形象對于蒙古族文化精神內(nèi)涵、族群意識等作用進(jìn)行闡述。 最后的結(jié)語部分,不僅僅是本論文所書寫內(nèi)容的結(jié)論部分,經(jīng)過對大量巖畫圖像的整理、研究,本作者嘗試對于巖畫圖像的大致年代進(jìn)行分類,以及內(nèi)蒙古區(qū)域巖畫之間的延續(xù)及傳播關(guān)系進(jìn)行了探討,將自己的拙見展示出來供大家參
【關(guān)鍵詞】：巖畫 圖像造型 文化寓意 情境相關(guān) 民族精神內(nèi)涵
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：J218.6;K879.41
【目錄】：

• 摘要18-20
• Abstract20-23
• 緒論23-33
• 序言：刻在巖石上的文化歷史--人與動物之間的另一種解析23-24
• 第二節(jié) 研究對象與研究方法24-26
• 第三節(jié) 現(xiàn)有研究成果26-30
• 第四節(jié) 本課題研究的學(xué)術(shù)意義30-33
• 第—章 內(nèi)蒙古區(qū)域巖畫的環(huán)境選擇與分布特征33-65
• 第一節(jié) 自然環(huán)境及社會環(huán)境33-47
• 第二節(jié) 環(huán)境選擇47-51
• 第三節(jié) 分布特征51-65
• 第二章 動物圖像造型65-97
• 第一節(jié) 動物圖像制作的技巧65-69
• 第二節(jié) 動物圖像自身的構(gòu)圖69-94
• 第三節(jié) 動物圖像的風(fēng)格94-97
• 第三章 人面像造型97-107
• 第一節(jié) 人面像制作的技巧99-101
• 第二節(jié) 人面像自身的構(gòu)圖101-105
• 第三節(jié) 人面像的風(fēng)格105-107
• 第四章 人像造型107-149
• 第一節(jié) 人像制作的技巧107-109
• 第二節(jié) 人像自身的構(gòu)圖109-143
• 第三節(jié) 人像的風(fēng)格143-149
• 第五章 動物圖像與人像的組合造型149-168
• 第一節(jié) 動物圖像與人像制作的技巧149-150
• 第二節(jié) 動物圖像與人像自身的構(gòu)圖150-166
• 第三節(jié) 動物圖像與人像的風(fēng)格166-168
• 第六章 內(nèi)蒙古區(qū)域巖畫的文化寓意168-215
• 第一節(jié) 動物圖像的文化寓意174-184
• 第二節(jié) 人面像的文化寓意184-204
• 第三節(jié) 人像的文化寓意204-209
• 第四節(jié) 動物圖像與人像的文化寓意209-215
• 第七章 內(nèi)蒙古巖畫與蒙古族文化精神—以巖畫中的“馬”為例215-231
• 第一節(jié) 馬形象的藝術(shù)再現(xiàn)與蒙古族乞顏精神215-224
• 第二節(jié) 蒙古馬的文化內(nèi)涵與族群意識224-231
• 結(jié)語231-237
• 參考文獻(xiàn)237-249
• 后記249-250

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：498882