中蒙兩國的蒙古族在歷史上同根同源,族群發(fā)展、發(fā)展演變都與草原游牧文化密切相關,那達慕是蒙古族最具代表性節(jié)日的,集軍事、體育、宗教、生產(chǎn)、生活于一體,是蒙古族文化的最佳寫照,也折射了族群歷史背影。自蒙古國1921年分治獨立以來,蒙古族群開始分散于中、蒙兩國,代表族群文化的那達慕也走上了不同的發(fā)展道路,蒙古國那達慕于2010年在聯(lián)合國教科文組織正式注冊為世界非物質文化遺產(chǎn),中國那達慕于2006年被中國國務院批準進入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。作為一種無形文化財產(chǎn),那達慕是超越國界的,如何傳承、傳播與保護對于兩國都有重要意義。為了實現(xiàn)上述目標,本文選取那達慕的核心要素“男兒三項”為研究對象,通過文獻分析、比較研究和深度訪談等研究方法,圍繞節(jié)日稱謂、內(nèi)容、儀式、傳承、功能五個方面展開比較分析,呈現(xiàn)與分析中蒙兩國節(jié)日文化發(fā)展的差異、表現(xiàn)及原因,具體內(nèi)容如下:第一部分主要是對中蒙那達慕節(jié)日稱謂的探源與比較,中蒙兩國的蒙古族群原為一體,有著相同的歷史淵源,早期有“軍事演習那達慕”、“祭祀敖包那達慕”兩種,主要表現(xiàn)為軍事競賽與薩滿祭祀。族群分流之后,中國蒙古族聚居區(qū)域各種形式的節(jié)慶活動統(tǒng)稱為“那達...

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【學位級別】：碩士

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摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    1.1 選題緣起
    1.2 研究意義
        1.2.1 理論意義
        1.2.2 現(xiàn)實意義
    1.3 文獻綜述
        1.3.1 中國的相關研究
        1.3.2 蒙古國的相關研究
        1.3.3 其他國家的相關研究
    1.4 研究方法與內(nèi)容
        1.4.1 研究方法
        1.4.2 研究內(nèi)容
    1.5 研究創(chuàng)新
第二章 同源異流:節(jié)日起源與名謂演變
    2.1 那達慕節(jié)日的起源之說
        2.1.1 軍事演習說
        2.1.2 敖包祭祀說
    2.2 那達慕節(jié)日的分流:傳統(tǒng)民俗與國慶節(jié)日
        2.2.1 那達慕大會:中國蒙古族的傳統(tǒng)民俗節(jié)日
        2.2.2 蒙古國“國慶-那達慕”節(jié)日與佛教丹希格那達慕
    2.3 本章小結
第三章 同中有異:中蒙那達慕“男兒三項”活動內(nèi)容比較
    3.1 中國那達慕:性別上的突破
        3.1.1 搏克
        3.1.2 賽馬
        3.1.3 射箭
    3.2 蒙古國那達慕:男性形象塑造
        3.2.1 搏克
        3.2.2 賽馬
        3.2.3 射箭
    3.3 本章小結
第四章 “男兒三項”傳承模式比較
    4.1 中國:創(chuàng)新與蛻變
        4.1.1 傳統(tǒng)三項
        4.1.2 傳統(tǒng)的發(fā)明
    4.2 蒙古國:一脈相傳的男性節(jié)目
        4.2.1 民間自我傳承
        4.2.2 被正統(tǒng)化與合法化的競技規(guī)則
    4.3 本章小結
第五章 中蒙那達慕文化遺產(chǎn)價值與功能比較
    5.1 官方:中蒙那達慕文化價值的認可差異
        5.1.1 .中國:遺產(chǎn)化的民俗
        5.1.2 .蒙古國:國慶大典的儀式文化
    5.2 .媒體:中蒙那達慕文化價值的媒體形象呈現(xiàn)
        5.2.1 .中國:草原旅游文化的塑造
        5.2.2 .蒙古國:國家符號與象征
    5.3 .民間:中蒙那達慕文化價值的自我表達
        5.3.1 中國:族群身份識別與認同的建構
        5.3.2 .蒙古國:國民個體識別與文化認同的符號
結語
    (一)結論
    (二)啟示
參考文獻
攻讀碩士學位期間取得的研究成果
致謝
附錄



本文編號：3973842