發(fā)布時間：2024-03-16 15:34

　　宋紹祖墓房形石槨后壁內(nèi)側(cè)繪有一幅人物奏樂圖,學(xué)者們普遍認(rèn)為此奏樂圖受到了南朝竹林七賢鑲磚壁畫的影響。然而,通過比較研究發(fā)現(xiàn),兩者在人物關(guān)系、空間結(jié)構(gòu)和面部刻畫上存在顯著區(qū)別。宋紹祖墓奏樂圖與河西魏晉畫像磚在諸多方面有較深的淵源,而墓葬空間中的奏樂圖很可能是佛國天堂的一部分。北魏平城與河西地區(qū)的圖像之所以關(guān)聯(lián),在一定程度上是由于北魏時期贊助人和工匠的流動而造成的。

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【部分圖文】：

圖1宋紹祖墓房形石室以及奏樂圖在石室中的位置（采自《大同雁北師院北魏墓群》第83頁，圖61)

由于男子彈奏樂器的主題與竹林七賢磚畫相似，且人物身著漢晉衣冠而非北魏流行的鮮卑服(2)，學(xué)界普遍認(rèn)為此奏樂圖受到了南朝竹林七賢磚畫的影響。宋紹祖墓考古報告提到“壁畫中的人物衣飾形態(tài)極富漢晉特征”“繪畫中的奏樂場面或源自南朝，與當(dāng)時廣泛流行的‘竹林七賢’題材有關(guān)”[2]130。基于....

圖2宋紹祖墓奏樂圖線圖（采自《大同雁北師院北魏墓群》第129頁，圖132)

圖1宋紹祖墓房形石室以及奏樂圖在石室中的位置（采自《大同雁北師院北魏墓群》第83頁，圖61)由于堿性結(jié)晶的腐蝕，宋紹祖墓石槨內(nèi)壁壁畫漫漶不清，但兩樂師頭部上方可以依稀辨別出一條墨線貫穿整個畫面。由此，我們可以推斷撫琴者和彈阮咸者置于一個連續(xù)的視覺平面之內(nèi)。宋紹祖墓奏樂圖中的兩位....

圖14宋紹祖墓石槨上的天人

圖13宋紹祖墓石門和石簪的蓮花裝飾三從河西到平城———贊助人、工匠及圖像的流動

圖11解興石室側(cè)壁奏樂圖

圖10敦煌佛爺廟灣37號墓撫琴圖（采自《敦煌佛爺廟灣西晉畫像磚墓》圖版54)奏樂圖置于墓室空間中軸線后壁的做法在平城地區(qū)也屬特例。就目前公布的平城考古資料，墓葬空間中軸線后壁的圖像，不管在墓室還是石槨，基本都是墓主的正面像。現(xiàn)已知平城地區(qū)最早的壁畫墓是紀(jì)年435年的沙嶺7號墓....

本文編號：3929743