在文化大傳統(tǒng)時(shí)期,神話意象扮演著敘事表意的神圣功能,成為闡釋大傳統(tǒng)時(shí)期文化基因的重要文化文本。在出土文獻(xiàn)楚帛書(shū)中,大熊伏羲開(kāi)天辟地,是中華創(chuàng)世神話與文明的創(chuàng)造者。在人文始祖黃帝的神話中,黃帝生于北斗星精,居于有熊之國(guó),號(hào)為軒轅氏,體現(xiàn)了神熊居于天體帝車(chē)之中的神話觀念,成為天帝與大地母親的神話信使和最初化身。在出土文獻(xiàn)《容成氏》所載大禹建的五方旗中,熊旗居中,成為夏代國(guó)家旗幟制度的神圣標(biāo)志物。只有理解了神熊意象在文化大傳統(tǒng)到小傳統(tǒng)之間的原初編碼,我們才能揭開(kāi)中華文明的神圣起源,深入理解華夏精神的文化基因。在中華文明起源過(guò)程中,玉器早于青銅器,神話意象先于文字,玉器與神話意象共同構(gòu)成中華文明探源的兩大核心要素。 

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【文章目錄】：
一、文化大傳統(tǒng)與神熊文化之根
二、三皇之首伏羲：神熊創(chuàng)世與文明起源
三、五帝之首黃帝：神熊意象與帝車(chē)制度
四、大禹建熊旗：
結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]神熊意象的神話幻想與原型編碼[J]. 胡建升.  吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2020(01)
[3]中國(guó)上古創(chuàng)世神話鉤沉——楚帛書(shū)甲篇解讀兼談中國(guó)神話的若干問(wèn)題[J]. 董楚平.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2002(05)
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