第285窟南壁故事畫中有兩處人物手持扇狀物,學者們多認為是麈尾。文章從文獻中的記載及留存圖像的辨析入手,結合顧愷之《洛神賦圖》,得出第285窟主室南壁故事畫扇狀持物圖像為比翼扇的結論。并結合第285窟多元化的特征,進一步說明在佛教漢化進程中,視覺圖像有著明晰與含混并存的特點,進而闡釋這種含混體現(xiàn)出的視覺圖像上形制與內(nèi)涵、形式與功能相分離的原因。 

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一第285窟南壁故事畫扇狀持物圖像
二扇狀持物圖像辨析
    （一）文獻及圖像資料中的麈尾
    （二）與第285窟扇狀物形制相似的圖像遺存及名稱辨析
    （三）第285窟主室南壁故事畫扇狀持物應為比翼扇
三佛教漢化進程中視覺圖像的明晰與含混


【參考文獻】：
期刊論文
[1]麈尾的起源及功用等諸事雜考[J]. 張清文.  南京藝術學院學報(美術與設計). 2019(01)
[2]傳顧愷之《洛神賦圖》祖本創(chuàng)作時代再探——從東晉南朝服飾角度談起[J]. 張珊,丁潔雯.  南京藝術學院學報(美術與設計). 2018(06)
[3]莫高窟第285窟南壁故事畫中的持麈人物[J]. 周方,卞向陽.  敦煌研究. 2017(06)
[4]魏晉名士執(zhí)麈尾 超軼絕塵冠群倫——“麈尾”與“拂塵”辯考微探[J]. 許滿貴.  東方收藏. 2015(03)

博士論文
[1]扇子的故事：傳統(tǒng)造物的禮儀性與審美性蠡測[D]. 楊祥民.南京師范大學 2011

碩士論文
[1]漢魏六朝詠扇詩文研究[D]. 劉亞男.西北師范大學 2010



本文編號：3704231