《威尼斯憲章》以來真實性概念的變化及實踐效用研究
發(fā)布時間:2021-05-18 08:51
自1964年《威尼斯憲章》頒布以來,真實性(authenticity)就進入了國際視野,成為文化遺產(chǎn)保護與管理的焦點。本文以半個世紀以來標志性的國際憲章為依據(jù),考察真實性概念的變化軌跡,并分析其對考古遺址保護與景觀管理的影響,認為概念范疇之爭反映的是國際普遍原則與不同文化語境下不同保護理念的包容與沖突,也是"真實性標準"在全球文化遺產(chǎn)保護中始終發(fā)揮實踐效用的明證。"真實性"概念不變的是以追求文化遺產(chǎn)的原始形態(tài)為核心,可變的是在真實性和相對性的爭論中為文化遺產(chǎn)的保護尋找新思路。
【文章來源】:阜陽師范大學學報(社會科學版). 2020,(05)
【文章頁數(shù)】:5 頁
【文章目錄】:
一、真實性的經(jīng)典范疇
二、真實性的擴展范疇
三、真實性的爭議與分歧
四、真實性的實踐效用辨析
結(jié)論
【參考文獻】:
期刊論文
[1]國內(nèi)外世界遺產(chǎn)原真性與完整性研究綜述[J]. 張成渝. 東南文化. 2010(04)
[2]東南亞國家歷史文化遺產(chǎn)保護的歷程與轉(zhuǎn)變[J]. 雷翔,陳玉. 建筑學報. 2009(06)
[3]文化遺產(chǎn)保護的原真性原則[J]. 阮儀三,林林. 同濟大學學報(社會科學版). 2003(02)
[4]“伊勢神宮”遷宮的文化意義[J]. 于長敏. 日本研究. 1994(02)
本文編號:3193507
【文章來源】:阜陽師范大學學報(社會科學版). 2020,(05)
【文章頁數(shù)】:5 頁
【文章目錄】:
一、真實性的經(jīng)典范疇
二、真實性的擴展范疇
三、真實性的爭議與分歧
四、真實性的實踐效用辨析
結(jié)論
【參考文獻】:
期刊論文
[1]國內(nèi)外世界遺產(chǎn)原真性與完整性研究綜述[J]. 張成渝. 東南文化. 2010(04)
[2]東南亞國家歷史文化遺產(chǎn)保護的歷程與轉(zhuǎn)變[J]. 雷翔,陳玉. 建筑學報. 2009(06)
[3]文化遺產(chǎn)保護的原真性原則[J]. 阮儀三,林林. 同濟大學學報(社會科學版). 2003(02)
[4]“伊勢神宮”遷宮的文化意義[J]. 于長敏. 日本研究. 1994(02)
本文編號:3193507
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