日本考古遺產(chǎn)教育宣傳模式研究及其啟示
發(fā)布時間:2021-03-23 12:10
考古遺產(chǎn)是不可再生的文化資源,在文化傳承和發(fā)展中發(fā)揮重要作用?脊胚z產(chǎn)保護工作中公眾的理解和參與至關重要,而激發(fā)公眾遺產(chǎn)保護意識,使之自覺參與到遺產(chǎn)保護活動中,與持續(xù)開展考古遺產(chǎn)教育宣傳密不可分。日本具有代表性的考古遺產(chǎn)相關教育宣傳形式分為課堂教育、鄉(xiāng)土教育、終身教育和媒體宣傳四類。多樣化的教育宣傳形式相互補充,形成較完善的體系,有助于提高公眾遺產(chǎn)保護意識,凝聚地方文化認同,構建服務全民終身學習的教育體系,也為進一步完善我國考古遺產(chǎn)教育宣傳體系提供了有益的借鑒。
【文章來源】:東南文化. 2020,(05)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【部分圖文】:
//日本考古遺產(chǎn)教育宣傳模式關系圖(來源:作者自制)
【參考文獻】:
期刊論文
[1]日本文化遺產(chǎn)體系(下)[J]. 孫潔. 西北民族研究. 2013(04)
[2]日本的終生教育體系與立法制度[J]. 張繼文. 繼續(xù)教育研究. 2003(05)
[3]日本的鄉(xiāng)土教育[J]. 學實. 外國教育研究. 1990(04)
[4]明治維新以來的日本教育[J]. 萬峰. 遼寧大學學報(哲學社會科學版). 1978(06)
本文編號:3095767
【文章來源】:東南文化. 2020,(05)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【部分圖文】:
//日本考古遺產(chǎn)教育宣傳模式關系圖(來源:作者自制)
【參考文獻】:
期刊論文
[1]日本文化遺產(chǎn)體系(下)[J]. 孫潔. 西北民族研究. 2013(04)
[2]日本的終生教育體系與立法制度[J]. 張繼文. 繼續(xù)教育研究. 2003(05)
[3]日本的鄉(xiāng)土教育[J]. 學實. 外國教育研究. 1990(04)
[4]明治維新以來的日本教育[J]. 萬峰. 遼寧大學學報(哲學社會科學版). 1978(06)
本文編號:3095767
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