發(fā)布時(shí)間：2016-12-15 20:30

  本文關(guān)鍵詞：山東地區(qū)東漢銅鏡研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學(xué)》 2013年

山東地區(qū)東漢銅鏡研究

翟春麗  

【摘要】：中國(guó)古代的銅鏡自從問(wèn)世以來(lái),便逐漸發(fā)展為集使用價(jià)值與欣賞價(jià)值于—身,銅鏡的發(fā)展歷程也是社會(huì)歷史發(fā)展歷程的一個(gè)縮影。不僅銅鏡的樣式和形制的變化體現(xiàn)著每個(gè)時(shí)代的生活理念,它背面的紋飾同樣也是人們審美觀念和理想價(jià)值的真實(shí)刻畫(huà)。 東漢銅鏡的研究,由于出土資料的限制,對(duì)其進(jìn)行的斷代、分期一直存在著爭(zhēng)議,對(duì)它背面紋飾所進(jìn)行的闡釋也是仁者見(jiàn)仁。本文以山東地區(qū)的東漢銅鏡紋飾作為研究對(duì)象,探討了銅鏡的發(fā)展與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和民眾風(fēng)俗信仰的關(guān)系。 本文選取了目前山東出土發(fā)現(xiàn)和民間收藏的129枚銅鏡,對(duì)其形制和背面的紋飾進(jìn)行了詳細(xì)的分型定式,對(duì)它們的發(fā)展也進(jìn)行了介紹和梳理,并將整理后的銅鏡的差別和演變趨勢(shì)進(jìn)行了詳盡的說(shuō)明,從而能使我們通過(guò)銅鏡背面的紋飾來(lái)進(jìn)一步探討它背后所蘊(yùn)含的社會(huì)時(shí)代特征和民眾生活百態(tài)。 總體來(lái)講,通過(guò)銅鏡紋飾這一文化符號(hào)將東漢山東地區(qū)這個(gè)特定的時(shí)空下的人文社會(huì)進(jìn)行解說(shuō),將會(huì)豐富對(duì)這一地區(qū)的歷史研究。本論文主要通過(guò)三部分來(lái)對(duì)以上內(nèi)容進(jìn)行論述。 第一部分：緒言。簡(jiǎn)單對(duì)銅鏡的發(fā)展簡(jiǎn)史及相關(guān)著錄、研究歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行介紹,并對(duì)本文材料的來(lái)源及收集情況做一下說(shuō)明。 第二部分：對(duì)山東地區(qū)出現(xiàn)的銅鏡進(jìn)行整理,對(duì)山東地區(qū)出土的和民間收藏的東漢銅鏡進(jìn)行一個(gè)介紹說(shuō)明,然后將這些整理好的銅鏡分為連弧紋內(nèi)向連弧紋鏡、多乳禽獸鏡、柿蒂紋鏡、蟠虺紋鏡、龍虎紋鏡、人物畫(huà)像鏡、多鳥(niǎo)鏡、神獸鏡和博局鏡十個(gè)類型進(jìn)行詳細(xì)的介紹說(shuō)明,并對(duì)每一個(gè)類型根據(jù)紋飾的不同和變化有進(jìn)行了細(xì)分,然后將山東地區(qū)出土的和民間收藏的同類鏡子進(jìn)行比對(duì),通過(guò)實(shí)物,來(lái)看待他們之間的異同。 第三部分：通過(guò)以上的整理,將這些紋飾背后所反映的社會(huì)內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)的闡釋,主要分為紋飾里的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、紋飾里的社會(huì)政治、紋飾里的社會(huì)民生、紋飾里的儒家思想、紋飾里的道家思想、紋飾里讖緯學(xué)說(shuō)、紋飾里的歷史時(shí)期和小結(jié)八個(gè)方面。這些對(duì)銅鏡紋飾的解讀將使我們更加透徹的了解銅鏡,了解它具有的歷史魅力。 本論文通過(guò)對(duì)山東地東漢銅鏡紋飾的介紹,不僅使我們對(duì)本地區(qū)銅鏡的發(fā)展脈絡(luò)有了進(jìn)一步清晰的認(rèn)識(shí),也對(duì)我們了解這一地區(qū)的歷史概貌和喪葬習(xí)俗上有了更多的幫助,同時(shí)也有利于促進(jìn)美術(shù)考古學(xué)的研究。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：K875.2
【目錄】：

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