本文關(guān)鍵詞：關(guān)中地區(qū)隋墓分期初步研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中央美術(shù)學(xué)院》 2008年

伊朗細(xì)密畫中的中國繪畫因素

納思霖  

【摘要】： 如今,在各個領(lǐng)域都有很多關(guān)于中國與伊朗文化藝術(shù)交流中相互影響的例子。這些影響可分為兩個重要階段:初期是伊斯蘭教興起之前,摩尼教在伊朗產(chǎn)生,它糅合了祆教、佛教、景教(基督教聶斯托利派)和猶太教等宗教之教義,它的傳播使得安息和薩珊時期同期中國畫的特殊技法得以流傳至伊朗;在伊斯蘭教興起后,隨著貿(mào)易往來和伊斯蘭教的傳播,這種互動影響進(jìn)一步顯著。其中最重要最廣泛的相互影響,是在蒙古人同時進(jìn)攻中國和伊朗的時期產(chǎn)生的。雖然初期蒙古人除了燒殺搶掠沒有其他作為,但伊朗人憑借自己的靈活與才智,使蒙古人認(rèn)識了伊朗燦爛的古代文化。蒙古大汗們一個個放棄了自己的信仰,皈依伊斯蘭教,并任命伊朗人為宰相,大力弘揚起了伊朗文化和藝術(shù)。在這一時期,蒙古人宮廷中聚集了大量的藝術(shù)家,且由于蒙古統(tǒng)治者對中國藝術(shù)的興趣,特別關(guān)注中國。 在這一時期,書籍裝幀藝術(shù)的精品層出不窮。隨著在大不里士城里“拉卜·拉希迪”城中城的建立以及來自各地的藝術(shù)家和熱衷藝術(shù)人士的努力,蒙古畫派出現(xiàn)在伊朗繪畫中,《史集》、《列王紀(jì)》、《動物志》、《卡利萊與迪木乃》等都是這一時期被配上插圖的書籍。 由于伊爾汗王朝和在中國的蒙古統(tǒng)治者之間的關(guān)系,某些中國畫的元素在該時期的伊朗繪畫中得到體現(xiàn)。在本文中,我們試圖通過分析與比較上述插圖本書籍,來研究中伊藝術(shù)相互影響的不同階段和因素。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中央美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：J209.373
【目錄】：

內(nèi)容提要6-7

Abstract7-8

前言8-13

第一章13-41

第一節(jié):中伊兩國藝術(shù)相互影響的起始13-18

第二節(jié):蒙古伊利汗王朝及伊朗和中國的政治、文化歷史狀況18-23

第三節(jié):拉希德·丁·法澤爾拉赫、《史集》及拉卜·拉希迪城中城23-41

一:《史集》簡介23-30

二:保留下來的《史集》不同版本30-34

三:拉希德·丁·法澤爾拉赫·哈馬丹尼的生平34-35

四:拉希德·丁在漢學(xué)方面的研究活動35-36

五:拉卜·拉希迪城中城36-41

第二章41-64

第一節(jié):伊斯蘭教興起之后伊朗繪畫藝術(shù)的四種流派41-45

第二節(jié):蒙古伊利汗時期伊朗繪畫研究和重要典籍繪畫介紹45-64

第三章64-143

第一節(jié):《史集》部分繪畫作品及其創(chuàng)作方法分析64-82

第二節(jié):伊利汗時期在拉希德·丁藝術(shù)工坊的畫家們及《史集》插圖版編撰的方法82-94

第三節(jié):哈利里博士藏本中中國歷史部分皇帝肖像的分析94-116

第四節(jié):菲爾多西的《列王紀(jì)》與繪畫傳統(tǒng)116-143

一:菲爾多西的《列王紀(jì)》與繪畫傳統(tǒng)116-122

二:《列王紀(jì)》若干手抄本的初步研究及其繪畫藝術(shù)的特點122-131

三:更為古老的菲爾多西《列王紀(jì)》手抄本131-143

第四章143-190

第一節(jié):伊朗細(xì)密畫的特征及中國繪畫藝術(shù)的影響143-151

第二節(jié):札剌亦兒王朝繪畫風(fēng)格及其與中國繪畫的淵源151-161

第三節(jié):帖木兒時期伊朗繪畫歷史演進(jìn)及各流派風(fēng)格研究161-170

第四節(jié):帖木兒時期伊朗繪畫及中國繪畫的影響170-173

第五節(jié):西亞赫·卡拉姆——在傳統(tǒng)上的創(chuàng)新173-190

結(jié)論190-193

附錄一193-216

主要書名目錄(中文)193-194

主要參考書目(波斯語)194-198

主要參考書目(英語)198-199

圖片目錄199-208

英文摘要208-216

附錄二216-223

成吉思汗蒙古帝國及伊利汗王朝諸統(tǒng)治者族譜216-217

伊朗歷史年表(簡表)217-219

索引219-223

后記223

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本文編號：174544