本文關(guān)鍵詞：周代金文與祖先神崇拜研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《陜西師范大學(xué)》 2007年

周代金文與祖先神崇拜研究

何飛燕  

【摘要】： 周代是祖先神崇拜最為發(fā)達(dá)的時(shí)期，除先秦典籍文獻(xiàn)中有很多關(guān)于祖先神崇拜的資料外，周代金文也為研究祖先神崇拜提供了非常豐富的資料。前輩學(xué)者在各自的研究領(lǐng)域內(nèi)作出了卓越的成就，但以金文資料為主進(jìn)行研究的尚不多見。筆者則從周代金文材料入手，并結(jié)合文獻(xiàn)資料研究周代的祖先神崇拜。 除緒論部分對(duì)祖先神崇拜的研究現(xiàn)狀和研究意義作簡(jiǎn)要敘述外，本文共分為四個(gè)部分： 第一部分對(duì)商、周的祖先神崇拜的特點(diǎn)進(jìn)行了對(duì)比，分析了商代祖先神崇拜的特點(diǎn)為其神權(quán)高度集中于商王手中，商王主要掌控祖先神祭祀權(quán)，宗法制度不健全的殷墟文化是遍祀商王先祖：周代則是在宗法制度下，其祖先神崇拜是分層分級(jí)的，不同階層享有的祭祀祖先時(shí)設(shè)立的廟數(shù)不同，使用的祭品不同，使用的器具及數(shù)量也不同，以及祭祀的權(quán)限也不同。 第二部分主要論述了周代青銅禮器與金文中所見的祖先神崇拜。分析了祖先神崇拜的理論基礎(chǔ)，即靈魂不滅思想，這種思想在先秦時(shí)期人們的思想觀念中是普遍存在的；分析了周代青銅禮器的作用與祖先神崇拜的關(guān)系，用于祭祀祖先神的青銅禮器體現(xiàn)了周人的祖先神崇拜觀念；金文中的祖先神崇拜與周代的宗法等級(jí)制度之間的關(guān)系，體現(xiàn)了周代祖先神崇拜的特點(diǎn)。 第三部分主要以周代大量的金文分析周代祖先神崇拜的性質(zhì)，得出了周代祖先神崇拜具有宗教性質(zhì)的結(jié)論，且是一種宗教。并進(jìn)一步論述了周代金文中祖先神崇拜的主要內(nèi)容，，即求長(zhǎng)壽、求福祿、求康祐、求官爵等，這種祈福求佑性質(zhì)的金文反映了周代祖先神崇拜的宗教思想。 第四部分是在前幾部分的基礎(chǔ)上對(duì)本文內(nèi)容的升華，主要論述了周代金文中祖先神崇拜的二重性，即周代的祖先神崇拜是一種報(bào)恩性的孝道，又是一種祈福求佑的功利性的宗教，對(duì)祖先神崇拜作了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：K877.3
【目錄】：

摘要3-4

Abstract4-7

緒論7-10

第一章 商周祖先神崇拜的特點(diǎn)比較10-18

一、商代祖先神崇拜的特點(diǎn)10-12

二、周代祖先神崇拜的特點(diǎn)12-17

三、商周祖先神崇拜與上帝天神崇拜的關(guān)系異同17-18

第二章 周代青銅禮器與金文中所見祖先神崇拜18-28

一、靈魂不滅思想——祖先神崇拜的理論基礎(chǔ)18-22

二、周代青銅禮器的作用與祖先神崇拜22-25

三、金文中的祖先神崇拜與周代宗法等級(jí)制度25-28

第三章 周代金文中祖先神崇拜的性質(zhì)28-52

一、周代祖先神崇拜的宗教性質(zhì)28-36

二、周代金文中祖先神崇拜的具體內(nèi)容36-52

(一)、金文中求長(zhǎng)壽之辭38-41

(二)、金文中求福祿之辭41-46

(三)、金文中求康佑之辭46-49

(四)、金文中祈求保佑自身、家國(guó)、官爵之辭49-52

第四章 周代金文中祖先神崇拜的二重性52-57

一、享孝先祖的報(bào)恩性目的:養(yǎng)生送死的孝道52-54

二、享孝先祖的功利性目的:祈福求佑54-57

結(jié)語57-59

參考文獻(xiàn)59-62

致謝62-63

攻讀學(xué)位期間的研究成果63

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