本文關(guān)鍵詞：11至14世紀(jì)夏魯寺般若佛母殿繪塑研究

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【摘要】：夏魯寺(?)位于西藏自治區(qū)娘曲河西岸,日喀則東南,古時(shí)謂之娘思兌(?)地區(qū),11世紀(jì)由吐蕃后裔杰氏(?)所建,13世紀(jì)末至14世紀(jì)上半葉由元朝皇室施資擴(kuò)建,是為衛(wèi)藏地區(qū)至今保存最為完好的元代佛寺遺跡,亦是研究11至14世紀(jì)漢藏等多民族交流的重要史證,該寺般若佛母殿是貫穿這一歷史時(shí)期的重要一隅。 本論文共具六章： 緒論一章主要介紹11至14世紀(jì)夏魯寺般若佛母殿之于宗教、歷史及圖像等方面研究的重要意義,夏魯寺研究現(xiàn)狀以及本論文研究切入點(diǎn)。 第一章從宏觀層面對(duì)11世紀(jì)夏魯寺般若佛母殿創(chuàng)建的歷史背景進(jìn)行介紹,并進(jìn)一步提出問(wèn)題,即為何在10世紀(jì)末至12世紀(jì)般若佛母曼荼羅塑像于西藏驟然興起,而后猝然消跡?然又圍繞后藏區(qū)域,主要從后弘期佛寺的東律傳承、《般若經(jīng)》及相關(guān)儀軌的流傳、后藏地區(qū)建有般若佛母曼荼羅塑像的寺院建制情況三方面入手對(duì)其進(jìn)行剖析。 第二章從微觀層面對(duì)衛(wèi)藏地區(qū)僅存的11世紀(jì)般若佛母殿——夏魯寺般若佛母殿內(nèi)殿圖像進(jìn)行研究,梳理12世紀(jì)之前的般若佛母儀軌與圖像,找出夏魯寺般若佛母殿內(nèi)殿繪塑圖像與11世紀(jì)印度寶稱(Ratnakirti)作、尼泊爾瑪哈帕那(?)藏譯的《般若佛母曼荼羅儀軌》之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系,以及與藏西般若佛母圖像及10世紀(jì)敦煌榆林窟密教壁畫(huà)之間的聯(lián)系。 第三章亦是從宏觀層面介紹14世紀(jì)上半葉夏魯寺般若佛母殿回廊擴(kuò)建的歷史背景,著重于夏魯家族與薩迦派及元朝皇室之間關(guān)系的討論。 第四章從微觀層面對(duì)夏魯寺般若佛母殿回廊壁畫(huà)圖像的文本依據(jù)和總體構(gòu)思進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)其中六鋪是依據(jù)《文殊根本續(xù)》的繪畫(huà)儀軌所繪,并進(jìn)一步確知回廊壁畫(huà)是以文殊菩薩為禮拜主尊的圖像布局；另對(duì)回廊中仍出現(xiàn)的《藥師七佛》等壁畫(huà)圖像儀軌加以分析和探討。 第五章是對(duì)回廊壁畫(huà)中以文殊菩薩為主要題材的動(dòng)因進(jìn)行挖掘,結(jié)合當(dāng)時(shí)夏魯寺法主布頓上師所撰寫的《十萬(wàn)續(xù)目錄》和《丹珠爾目錄》前言可知,《文殊根本續(xù)》及文殊菩薩是與元代皇帝轉(zhuǎn)輪圣王的思想密切相關(guān),反映元代中晚期西藏萬(wàn)戶及僧眾對(duì)于元代中央政府心理接受上的變化；另對(duì)與此觀念十分相關(guān)的夏魯寺一層護(hù)法殿龍鳳御座圖加以分析和研究,是以對(duì)“14世紀(jì)夏魯寺壁畫(huà)圖像中的元代皇室因素”這一命題的進(jìn)一步印證。
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：K879.3

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10 呂o，

本文編號(hào)：1158815