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論近代歐洲猶太人的解放與猶太社會(huì)的轉(zhuǎn)型——以法德為中心的考察

發(fā)布時(shí)間:2017-09-30 15:18

  本文關(guān)鍵詞:論近代歐洲猶太人的解放與猶太社會(huì)的轉(zhuǎn)型——以法德為中心的考察


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【摘要】:近代歐洲猶太人解放運(yùn)動(dòng)促使猶太人重新審視自己的民族身份及猶太教在現(xiàn)代國家中的地位,瓦解了傳統(tǒng)猶太社會(huì)結(jié)構(gòu)。解放的前提是,猶太人首先將自己看成國家的公民,然后才是宗教社團(tuán)的成員,并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等諸方面服從于正在興起的民族國家的需要。猶太人的改革運(yùn)動(dòng)、科學(xué)運(yùn)動(dòng)在解放影響下應(yīng)運(yùn)而生,注重凸顯猶太教普世價(jià)值,弱化甚至消除其中反映民族孤立主義和特殊主義的因素,在神學(xué)、教義、律法等方面展開全面變革,努力緩解猶太人、猶太教與現(xiàn)代社會(huì)的緊張關(guān)系。從現(xiàn)代猶太史進(jìn)程來看,解放造成了一個(gè)具有明顯世俗特征的、多元化的猶太社會(huì)的出現(xiàn),促進(jìn)了歐洲猶太人從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。但同時(shí)解放也帶來不可忽視的消極后果,因傳統(tǒng)和猶太民族性遭到削弱,許多猶太人在解放后陷入身份困惑之中。
【作者單位】: 河南大學(xué)猶太—以色列研究中心;
【關(guān)鍵詞】猶太人 猶太教 解放 社會(huì)轉(zhuǎn)型
【基金】:教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“近現(xiàn)代猶太社會(huì)轉(zhuǎn)型研究——以德國為中心的考察”(項(xiàng)目號:12YJC770022) 國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“猶太教改革研究”(項(xiàng)目號:12CZJ012) 中國博士后基金面上項(xiàng)目“猶太教世俗化研究”(項(xiàng)目號:2013M530336) 河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“猶太—中東史創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”(項(xiàng)目號:2013-CXTD-01)階段性成果
【分類號】:D75;D562
【正文快照】: 18世紀(jì)最后20年是歐洲經(jīng)歷深刻變化的時(shí)期,啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的理性主義、人道主義和普世主義正在歐洲政治革命和民族國家建構(gòu)的過程中逐步得以落實(shí)。理性主義不允許將個(gè)人身份建立在那些非理性的宗教教條、社會(huì)偏見或政治歧視之上;人道主義要求尊重人性,尊重每一個(gè)人,包括猶太人

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 張淑清;對猶太人隔都的歷史考察[J];北方論叢;2002年04期

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3 胡浩;;關(guān)于猶太人解放的爭論及其影響[J];世界歷史;2010年06期

4 張倩紅;賈延賓;;“猶太名人會(huì)議”與猶太教公會(huì)重組——拿破侖的猶太政策[J];歷史研究;2008年06期

5 張慶海;;猶太名人會(huì)議研究[J];史學(xué)集刊;2006年03期

6 王亞寧;拿破侖的猶太人政策[J];世界民族;2003年06期

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8 張慶海;;法國啟蒙運(yùn)動(dòng)與猶太人解放[J];浙江學(xué)刊;2006年04期

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 范曉云;從猶太經(jīng)典看猶太人先進(jìn)的生育、飲食和教育觀[J];安康師專學(xué)報(bào);2005年01期

2 李薇;旅華猶太僑民間的貝特·丁仲裁制度[J];北方論叢;2002年04期

3 張淑清;對猶太人隔都的歷史考察[J];北方論叢;2002年04期

4 鐘志清;;中國的猶太文學(xué)譯介與研究[J];重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

5 杜永彬;;美國猶太人的西藏觀和對“西藏問題”的態(tài)度[J];中國藏學(xué);2011年S2期

6 趙陽;;近代波蘭猶太社區(qū)的形成與基本特點(diǎn)[J];東岳論叢;2011年04期

7 楊曼蘇;蘇以關(guān)系發(fā)展的歷程[J];俄羅斯研究;2004年01期

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10 孫絲絲;;歷史學(xué)視域下對藝術(shù)作品進(jìn)行文化闡釋的三要素——以“維也納1900”時(shí)期為例[J];貴州社會(huì)科學(xué);2014年11期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張倩紅;;猶太住棚節(jié)的來歷及其教育意義[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(17)——外國教育政策與制度改革史研究[C];2009年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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4 汪舒明;大屠殺記憶和美國外交[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

5 孫克昱;《成唯識論》的析惡新視域[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

6 曹笑笑;中世紀(jì)安達(dá)盧西亞前期民族關(guān)系研究[D];上海外國語大學(xué);2011年

7 劉金忠;猶太教復(fù)國主義研究[D];西北大學(xué);2003年

8 李磊;信仰與理性的匯融——斐洛思想研究[D];清華大學(xué);2004年

9 謝桂山;圣經(jīng)猶太倫理與先秦儒家倫理之比較[D];山東大學(xué);2005年

10 羅衡林;納粹統(tǒng)治時(shí)期德意志猶太人生存狀況研究[D];武漢大學(xué);2004年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 史文莉;從文化和認(rèn)知語言學(xué)的角度分析圣經(jīng)中的隱喻[D];東北財(cái)經(jīng)大學(xué);2010年

2 李倩倩;以色列社會(huì)保障制度研究[D];西北大學(xué);2011年

3 張瑩;試析“消耗戰(zhàn)”對埃及與以色列的影響[D];河南大學(xué);2011年

4 華強(qiáng);東西方國家排外運(yùn)動(dòng)共性研究[D];重慶師范大學(xué);2011年

5 楊曙晨;論印度猶太人身份認(rèn)同[D];南京大學(xué);2011年

6 艾仁貴;“馬薩達(dá)神話”的建構(gòu)與解構(gòu)[D];南京大學(xué);2011年

7 席磊;從猶太人到美國人:在文化和宗教視野下剖析《就說是睡著了》中主人公戴維的身份轉(zhuǎn)變[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2011年

8 陸路;約瑟福斯的雙面人生[D];上海師范大學(xué);2011年

9 胡藝萍;尋找缺失的猶太身份[D];江西師范大學(xué);2011年

10 肖文超;阿哈德·哈姆文化錫安主義研究[D];河南師范大學(xué);2011年

【二級參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 王亞平;中世紀(jì)西歐猶太人的社會(huì)地位[J];東北師大學(xué)報(bào);1994年06期

2 張禮剛;;論17、18世紀(jì)德意志地區(qū)的宮廷猶太人[J];世界歷史;2006年06期

3 王敏華;;拿破侖與法國天主教的復(fù)興[J];歷史研究;1988年02期

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6 陳文海;中世紀(jì)教廷“封圣”問題研究——對“封圣”過程的非宗教層面考察[J];中國社會(huì)科學(xué);2002年04期

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 徐進(jìn);;兩種邏輯與雙重博弈——評《戰(zhàn)爭與國家形成:先秦中國與早期近代歐洲之比較》[J];國際政治科學(xué);2006年04期

2 艾躍進(jìn);;新世紀(jì)國際形勢展望和中國之對策[J];求知;2001年05期

3 卡緬斯卡婭 ,董進(jìn)泉 ,德新;美國的政治文化(上)[J];現(xiàn)代外國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘;1994年01期

4 楊卓華;;試論社會(huì)主義初級階段的空間范圍[J];新疆社會(huì)科學(xué);1989年01期

5 ;[J];;年期



本文編號:948908

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