發(fā)布時(shí)間：2017-09-12 01:28

  本文關(guān)鍵詞：東亞共通法治的理論愿景

  更多相關(guān)文章： 東亞 共通法治 中華法系 西方法治 區(qū)域一體化

【摘要】：以儒家文化特別是和諧法律理念為基礎(chǔ)的中華法系,對古代中國、韓國、日本的法律治理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近代以來西方文明傳入后,雖然引發(fā)了東西方法律文化的激烈沖突,但彼此間也開始緩慢融合。當(dāng)前東亞區(qū)域的法律制度、價(jià)值原則和法律術(shù)語,既從歐美移植改造而來,但又考慮到各自國情和文化傳統(tǒng)而有所變化,原本來自域外的法律已然成為現(xiàn)代東亞法不可分離的重要組成部分。這種對西方法治的引進(jìn)和吸收,構(gòu)成了東亞共通法治的近現(xiàn)代基礎(chǔ)。伴隨著東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的日益深化,東亞區(qū)域法律的銜接共通已成為戰(zhàn)略性任務(wù)。就此提出,通過東亞共通法治從理論到實(shí)踐的緩慢形成,將為本地區(qū)提供長治久安的共通福祉。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 東亞 共通法治 中華法系 西方法治 區(qū)域一體化
【基金】：2011年教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”(NCET-11-0494)
【分類號】：D731;D920.4
【正文快照】： 1東亞既是一個(gè)地理概念,又是一個(gè)文化范疇。本文將東亞的范圍限定為中國(含臺(tái)灣、香港、澳門等地區(qū))、日本、韓國及其相鄰地區(qū),并以之為主要論述對象,間或提及朝鮮、蒙古國和東南亞地區(qū)。從傳統(tǒng)法律走向現(xiàn)代法律,從法律封閉走向與全球法律共存共榮,是法律文明史的必然趨勢。全

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1 李青;;琉球國與中華法系[J];國家行政學(xué)院學(xué)報(bào);2012年05期

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本文編號：834275