本文關(guān)鍵詞：美國霸權(quán)的基礎(chǔ)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：從上個世紀(jì)九十年代前蘇聯(lián)解體以來,世界經(jīng)歷了風(fēng)云變幻:冷戰(zhàn)結(jié)束,兩極格局被打破,一超多強逐漸成為了國際形勢的新特點。和平與發(fā)展雖然是大勢所趨,人心所向,但是局部的戰(zhàn)爭、沖突、暴動在世界各地頻繁發(fā)生,而這種不穩(wěn)定主要來自于并未隨冷戰(zhàn)一起消失殆盡的冷戰(zhàn)思維和霸權(quán)邏輯。談到霸權(quán),令人自然而然地想到那“一超”,即美國。自從失去了前蘇聯(lián)這個對手后,美國在國際舞臺上益發(fā)肆無忌憚:它到處充當(dāng)世界憲兵,以世界主宰自居,干預(yù)他國的事務(wù),動不動就對別國施以經(jīng)濟制裁,甚至以武力相威脅。美國的霸權(quán)引起了各國人民的反感、反對、反抗,甚至引起了激進組織,激進宗教團體的極端報復(fù)行為,恐怖主義由此滋生。然而,無論是哪種方式,正義的或非正義的,都沒有徹底鏟除美國的霸權(quán)主義,因為這種霸權(quán)思想由來已久,根深蒂固。那么如何與美國的霸權(quán)作有效的斗爭呢?如何才能徹底鏟除這種霸權(quán)主義呢?本文旨在針對上述問題對美國霸權(quán)的存在的基礎(chǔ)進行一定深度的分析和研究。 本文在引言中通過概述美國的霸權(quán)行為指出本文的研究對象是美國霸權(quán)賴以存在的基礎(chǔ),其寫作目的是通過對這種基礎(chǔ)的研究來展望美國霸權(quán)今后的發(fā)展方向,尋找與之作斗爭的最有效的方式。同時,引言部分以馬克思主義唯物辯證法為依據(jù)闡述了文章將從心理意識和客觀物質(zhì)條件兩個角度來考察美國霸權(quán)存在的基礎(chǔ)。 第一章旨在分析美國霸權(quán)的心理根源。虔誠信仰基督教的美國人其性格受此宗教潛移默化的影響,變得爭強好勝,崇尚武力,并且自視甚高。在這一點上,基督教的四大特征起了決定性的作用:第一,基督教宣揚一神論,相信世間只有“唯一真神”,這就成為美國個人主義的根源,使美國人推崇個人奮斗忽視集體合作,相信世界只能有唯一領(lǐng)袖;第二,基督教中的“上帝的選民”和“救世主精神”兩大基本教義使美國人自認(rèn)為是上帝選中的管理世界的人;第三,基督教自身所具有的權(quán)利欲與擴張性使信奉它的美利堅民族崇尚暴力;最后,基督教是一種唯我獨尊,缺乏寬容的宗教,這就使它的信徒也形成了同樣的特點。 第二章著重分析美國霸權(quán)的思想根源。民主與自由作為美國人價值觀念的核心原則從開始產(chǎn)生時就存在著某種缺陷,自信是“上帝的選民”的最初定居于北美大陸的歐洲移民對膚色與自己不同的民族存在著很深的偏見,種族歧視從他們一踏上北美大陸開始就已在此新大陸上生根發(fā)芽。美國的印第安人,黑人和華人在很長一段時間內(nèi)都得不到最基本的公民權(quán),并且受到美國主流社會的強烈排斥,這種種族歧視的觀念 不僅體現(xiàn)在政府行為中,更可怕的是深深根植于人們的心中。因此,國內(nèi)狹隘的民主 使得這個超級大國不可能在國際上推行真正的民主政策。 第三章通過回顧美國霸權(quán)的發(fā)展史指出強大的國力是霸權(quán)得以實現(xiàn)的保障。文章 簡述了美國霸權(quán)發(fā)展的四個階段:第一,從美國建國到第一次世界大戰(zhàn)前,根據(jù)當(dāng)時 的國力,其實行的是大陸擴張政策;第二,從一戰(zhàn)到二戰(zhàn),美國獲得一個千載難逢的 發(fā)展機遇,其經(jīng)濟實力突飛猛進,這一時期它有一些小范圍的對外擴張,但由于受到 軍事實力的限制,其外交政策的核心還是孤立主義;第三,從二戰(zhàn)結(jié)束到冷戰(zhàn)結(jié)束, 兩次大戰(zhàn)后美國的國力已經(jīng)全面趕超歐洲國家,這使它終于有能力投入到全球性擴張 當(dāng)中去,但由于與其實力相當(dāng)?shù)奶K聯(lián)的存在,它一直處于與蘇聯(lián)的爭霸當(dāng)中,全球霸 權(quán)并沒有實現(xiàn);第四,從冷戰(zhàn)結(jié)束至今,蘇聯(lián)的解體使美國成為世界唯一超級大國, 其國力己無人可比,它的霸權(quán)的實現(xiàn)也成為必然之勢。從對此四階段的分析中可以得 出美國的霸權(quán)思想自始至終存在著,而實力的大小則決定了霸權(quán)實現(xiàn)的程度,當(dāng)前美 國霸權(quán)得以實現(xiàn)是以它無可匹敵的國力為物質(zhì)基礎(chǔ)的。 第四章從國際政治的角度入手探討了美國霸權(quán)存在的外部條件。本章通過對19世 紀(jì)末到二戰(zhàn)前,二戰(zhàn)末到冷戰(zhàn)末,冷戰(zhàn)結(jié)束至今這三個不同時期的國際形勢的比較得 出如今的單極格局成為美國實現(xiàn)世界霸權(quán)的有利的外部環(huán)境。 第五章力圖在之前四章對美國霸權(quán)基礎(chǔ)的深入分析之后對此霸權(quán)的前景作一些展 望。美國的民主思想,民主制度雖然仍然存在著缺陷但與建國之初相比畢竟已有了巨 大的改善,并且這種改善仍將繼續(xù);美國的絕對經(jīng)濟實力雖然仍然處于無可超越的地 位,但是其他大國實力的壯大使美國的經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出相對的衰弱;目前,世界雖然 還處于一超多強的格局當(dāng)中,但是“多強”的不斷發(fā)展以及國際組織,區(qū)域組織的發(fā) 展令人看到了勢不可擋的世界多極化的趨勢。這些都意味著美國霸權(quán)的根基有可能被 動搖,都預(yù)示著美國霸權(quán)消亡的可能性。 結(jié)論部分對前文所闡述的美國霸權(quán)的幾大基礎(chǔ)及其今后的發(fā)展走向做了進一步的 總結(jié),指出就美國自身而言,制約其霸權(quán)的因素在增長,而就外部環(huán)境而言制約其霸 權(quán)的因素更是在增長,從而可以看到霸權(quán)主義消亡的希望。同時也指出與霸權(quán)主義的 斗爭是長期的,艱巨的,復(fù)雜的,這就需要美國以外的別的國家共同努力,只有不斷 的謀求發(fā)展,不斷的壯大自己,不斷的開展國際間的合作,促進世界的多極化趨勢, 才能最終根除霸權(quán)主義,實現(xiàn)世界的和平與發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：外交學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：D771.2
【目錄】：

• Table des matieres9-10
• Introduction10-13
• Chapitre 1 Culture chretienne13-23
• Chapitre 2 Mal de la democratic americaine23-35
• 2.1 Probleme des Indiens27-28
• 2.2 Probleme des Afro-americains28-32
• 2.3 Probleme des laogongs chinois32-35
• Chapitre 3 Puissances du pays35-48
• Chapitre 4 Conjoncture internationale48-54
• 4.1 De la fin du XIX~e siecle au debut de la Seconde Guerre mondiale48-49
• 4.2 Du cesser le feu de la Seconde Guerre mondiale a la fin de la guerre froide49-51
• 4.3 Des la fin de la guerre froide jusqu'aujourd'hui51-54
• Chapitre 5 Avenir de l'hegemonie americaine54-67
• 5.1 Democratisation en Amerique54-58
• 5.2 Affaiblissement relatif des Etats-Unis sur le plan economique58-62
• 5.3 Acceleration du processus de multipolarisation du monde62-67
• Conclusion67-69
• Bibliographie69-70

【共引文獻】

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  本文關(guān)鍵詞：美國霸權(quán)的基礎(chǔ)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：497083