發(fā)布時間：2024-12-15 21:22

　　 近代中國"民"觀念轉(zhuǎn)型的既有研究存在西域現(xiàn)代性的思維預(yù)設(shè),缺乏古今中西交匯的動態(tài)過程意識,鮮有關(guān)注思想界的據(jù)理而為與順勢而變。歷時性比較康有為與梁啟超關(guān)于"民"的觀念變化,可以透析思想界把脈中國命運的內(nèi)在分途,揭示清末中國命運和歷史道路的時代選擇�？盗浩鸪踔荚谝粩堊诱戎腥A文明的系統(tǒng)危機,卻抵不住外來之勢的沖擊,即便后者順勢而為,寄托近代日本的"民"觀念,亦無力應(yīng)世變,終為革命派所唾。據(jù)此,近代中國"民"觀念轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)四步曲的激進化過程,即以古釋今、以中釋西、以西釋中、以西化中。其中,在戊戌變法前后,康梁師徒聯(lián)袂一體,從儒家傳統(tǒng)孕育現(xiàn)代"民"觀念,同時吸納進化論、議會、民主等西方傳統(tǒng)。在變法失敗之后,康有為繼續(xù)完備"三世說",而梁啟超轉(zhuǎn)信東洋化的西學(xué)。赴美經(jīng)歷使梁看似回歸保守,卻回不到康的學(xué)說,而是切換至另一西學(xué)傳統(tǒng),即國家主義。更激進的革命派重拾其丟棄的民主主義武器,用西方的一種學(xué)說批判另一種學(xué)說,完成近代中國的"民"觀念轉(zhuǎn)型。"民"觀念轉(zhuǎn)型的激進化邏輯為西方不同學(xué)說開啟新一輪實驗,生動揭示歷史的文化主義與反歷史的民族主義兩種導(dǎo)向之間的交替與復(fù)線歷史。

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、 問題的提出
二、 “以古釋今”:民眾力量的再發(fā)現(xiàn)
三、 “以中釋西”到“以西釋中”:民為本與為末之爭
四、 “以中釋西”到“以西化中”:儒教與新民之爭
五、 討論:“民”在文化與政治之間



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