中世紀晚期,隨著托馬斯調(diào)和主義的失敗,以鄧斯·司各脫、威廉·奧卡姆為代表的經(jīng)院哲學家們“共相為名”的唯名論思想日漸繁盛。唯名論者先是為近代古典自然法的產(chǎn)生奠定了人性論基礎,繼而又將自然權(quán)利觀念推到古典自然法學者。托馬斯·霍布斯便是這眾多學者其中之一,他以“個人權(quán)利”作為共同體建構(gòu)之基石,將“自然理性”作為人類永久和平之前提,被施特勞斯稱為“近代政治哲學創(chuàng)始人”。而本文擬研究之主題即唯名論在霍布斯政治哲學構(gòu)建中之功用。本文共分為六個部分。第一部分是引論,介紹本文研究主題霍布斯政治哲學與唯名論思想二者間關(guān)系的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,以及本文寫作的思路與采取的方法。第二部分對霍布斯政治哲學得以創(chuàng)建的思想背景進行考察。將選取中世紀晚期唯名論集大成者奧卡姆的哲學、政治哲學思想為研究對象,介紹霍布斯此時所處的思想史背景。第三部分將考察霍布斯與唯名論之間的承繼關(guān)系。該部分試圖說明,唯名論的“個體主義”與“上帝觀”直接催生了霍布斯的絕對主權(quán)理論。第四部分重點分析了唯名論對傳統(tǒng)政治哲學之顛覆。傳統(tǒng)政治哲學以“自然目的論”的宇宙觀與“理性主義”人性論作為其立論之基,將人之發(fā)展置于“目的因”之下;而唯名論則通過哲學...

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
引言
    （一）文獻綜述
    （二）思路與方法
一、霍布斯政治哲學之唯名論背景
    （一）“解放”上帝的唯名論之手
    （二）奧卡姆的唯名論思想
二、霍布斯對奧卡姆思想之承繼
    （一）上帝的沒落與理性的抬頭
    （二）懷疑主義視野下善惡之判準
三、唯名論對傳統(tǒng)政治哲學之顛覆
    （一） 傳統(tǒng)政治哲學的理論基礎
    （二）唯名論對傳統(tǒng)政治哲學之基礎的顛覆
四、霍布斯政治哲學中唯名論之運用
    （一） 霍布斯的人性論
    （二）自然狀態(tài)學說之創(chuàng)立
    （三）為理性所啟示之“自然法”
五、結(jié)語
參考文獻
致謝



本文編號：3960907