發(fā)布時間：2024-02-24 19:53

　　本文試圖從現(xiàn)代性視野出發(fā),對馬克思哲學(xué)的自由觀進(jìn)行深入的反思和探討。“自由”是馬克思哲學(xué)的核心范疇之一,也是馬克思最富當(dāng)代價值的理論內(nèi)涵之一。對之進(jìn)行專門的研究,具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價值�！白杂伞眴栴}是隨著傳統(tǒng)社會的終結(jié)與現(xiàn)代社會的興起而凸顯出來的,它與現(xiàn)代性的“主體性”原則的確立相輔相成�！袄硇缘淖杂伞薄ⅰ皞�人的獨(dú)立性”、“人的潛能及其實(shí)現(xiàn)”構(gòu)成了現(xiàn)代性自由觀的基本內(nèi)涵,而主體形而上學(xué)構(gòu)成了其哲學(xué)基礎(chǔ)�，F(xiàn)代性自由觀在歷史發(fā)展過程中,經(jīng)歷了物化自由觀、目的論自由觀、理性自由觀等種種形態(tài),而其中,康德與黑格爾的自由觀占有十分特殊而重要的地位。康德在哲學(xué)史上第一個系統(tǒng)的、以一種先驗(yàn)哲學(xué)的方式論證了人的自由,為確立自由的獨(dú)立價值做出了杰出的貢獻(xiàn)。但是,由于他對人的抽象的理解和抽象的主體主義原則和形式主義弊端,導(dǎo)致其自由觀包含著深刻的困境。黑格爾對康德的自由觀進(jìn)行了深入的批判性反思,他以辯證法作為思想武器,確立了以精神運(yùn)動為基礎(chǔ)的理性自由觀,有力地克服了康德自由觀的抽象性。但黑格爾的自由觀由于以精神活動作為其基礎(chǔ),具有強(qiáng)烈的思辨色彩和神秘主義傾向。因此他所理解的自由并不是現(xiàn)實(shí)的人的自由,所...

【文章頁數(shù)】：126 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

研究生教育2006年哲學(xué)學(xué)科畢業(yè)博士研究生情況

單位專業(yè)姓名指導(dǎo)教師論文題目北倔學(xué)哲學(xué)系馬克思主義哲學(xué)李富君王東西方生態(tài)學(xué)馬克思主義探析王建永郭建寧馬克思的自由觀及其當(dāng)代意義李百玲王東晚年馬克思交往觀初探邢立軍豐子義差異性時代的總體性—詹姆遜“新馬克思主義”文化闡釋學(xué)的哲學(xué)基點(diǎn)李毅紅趙家祥唯物史觀視野中的青年問題─中國哲學(xué)李根....

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