馬基雅維里的現(xiàn)實(shí)主義政治理論所表達(dá)的核心思想,是立足于現(xiàn)實(shí)中,用一種務(wù)實(shí)睿智的經(jīng)驗(yàn)性的思維方式去觀察和思考人性、環(huán)境和社會(huì),并在此基礎(chǔ)上找到一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律,從而因時(shí)制宜地采取行動(dòng)。順應(yīng)他的研究思路以及對(duì)其文本的研讀,我找到了馬基雅維里現(xiàn)實(shí)主義政治哲學(xué)的背后依據(jù)——“必需”�！氨匦琛辈煌趥鹘y(tǒng)意義上的必然性,它是一種在特定的結(jié)構(gòu)模式和環(huán)境下形成的一種多重限定性的集合,并且置身于鮮活的政治動(dòng)態(tài)中。而“必需”本身所包含的“要么生存,要么墮落”的困境,一方面限制了統(tǒng)治者的政治行動(dòng),讓他們不得不在生存與崇高中作出抉擇；另一方面,“必需”本身就具有既使人產(chǎn)生畏懼,又激發(fā)人的榮耀感的雙重性質(zhì),這就使得“必需”在限制統(tǒng)治者政治行動(dòng)的同時(shí),又重新開啟了他政治行動(dòng)的新方向,它教會(huì)人們?nèi)绾胃鶕?jù)人性和環(huán)境的“必需”以及國家“必需”去采取行動(dòng),發(fā)揮人的德行與審慎的技藝,去對(duì)抗變幻莫測(cè)的命運(yùn),去實(shí)現(xiàn)自由。因此,本文就通過闡釋與分析“必需”這一概念,來分析馬基雅維里現(xiàn)實(shí)主義政治哲學(xué)的重要根基,闡明“必需”在馬基雅維里政治理論中的重要意義。

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
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引言
一、什么是“必需”
二、馬基雅維里的“必需”概念對(duì)古典“必然性”的重新展開
    (一) 實(shí)體化的自然
        1. 自然“必需”
        2. 命運(yùn)——確立起人行動(dòng)的客觀“必需”
        3. “必需”——征服命運(yùn)的依據(jù)
    (二) 政治與惡聯(lián)盟的“必需”
        1. 對(duì)道德的內(nèi)部統(tǒng)一性和無條件性的瓦解
        2. 德行——預(yù)見“必需”的習(xí)性和能力
        3. “德行”既要征服“必需”,又要利用“必需”
    (三) 行使最高統(tǒng)治的“必需”
三、“必需”困境及其修復(fù)
    (一) 彌補(bǔ)人性與環(huán)境的“必需”
        1. 根據(jù)人性與環(huán)境的“必需”采取現(xiàn)實(shí)行動(dòng)
        2. “必需”對(duì)德行的召喚
    (二) 掌握國家權(quán)力的“必需”
        1. 體現(xiàn)“國家理由”的“國家必需”
        2. 馬基雅維里的“國家必需”
    (三) 保障自由的“必需”
        1. 什么是馬基雅維里式的“自由”?
        2. “必需”與“自由”的一致
總結(jié)
注釋
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3852051